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Archivo 1997-2009


2012-06-04 | Noticias | Mapuche

AYMARA INDULTADA: “NO ME ESCUCHARON, NO ME ENTENDIERON Y NO TUVE AYUDA”

Junto con agradecer la rebaja de pena que le concedió el Presidente de la República, Gabriela Blas insistió en que jamás tuvo la intención de abandonar a su pequeño hijo en el altiplano, pero que tuvo que hacerlo para no perder un animal que cuidaba.


Discriminación, abandono involuntario y conflicto intercultural son factores que se conjugan en torno al caso de Gabriela Blas, la pastora aymara que fue indultada en parte de su condena por el Presidente Sebastián Piñera en mayo pasado.
Así dan cuenta de ello quienes han vivido de cerca el proceso de la mujer de 29 años sentenciada a 12 años de prisión por el abandono de su hijo Domingo Blas Blas, de 3 años, en junio de 2007 cuando en labores de pastoreo lo dejó un momento solo para ir por una llama rezagada.
“Ella es una mujer que había tenido una vida muy dura. Ella había sido abusada desde muy pequeña por su padre, de hecho su primer hijo fue producto de una violación, fue obligada a trabajar desde muy niña y por tanto, cuando la condenaron a 12 años me pareció excesivo”, explicó el jefe de Estado.
“Yo dejé a mi hijo, pero no con malas intenciones, sino que en ese lugar no había peligro. Si yo pierdo un animal a mí también me descuentan y por eso yo tuve que dejar a mi hijo, para buscar la llama que se quedó atrás. Después cuando yo regresé no lo encontré a mi hijo y lo busqué harto, pero nunca apareció, no lo encontré”, manifestó a TVN desde la cárcel de Acha en Arica, donde cumple su sentencia.
Desde que el Mandatario le otorgó el beneficio se redujo a 6 años, quedándole por cumplir unas semanas para acceder a libertad condicional por su buen comportamiento al interior del penal.
La mujer fue detenida cuando fue por ayuda a Carabineros de la localidad de General Alcérreca. “La verdad no me escucharon, no me entendieron y no tuve ayuda”, explicó, acción que llevó a su comparecencia a tribunales y luego a su encausamiento.
El abogado de la indultada, Víctor Providel, explicó que en este caso hubo dos juicios. En primera instancia por el tribunal penal de Arica, que fue anulado por la Corte de Apelaciones de Arica, y luego otro en el que se le condenó nuevamente, aumentando de 10 años un día a 12 años.
“Ahí estimamos que el sistema judicial enfrentado a un conflicto de interculturalidad, a un choque de dos visiones culturales sobre un mismo hecho, de alguna manera evidenció no estar preparado para este tipo de conflictos penales”.
Esta afirmación es corroborada por el dirigente aymara, Félix Humire, quien señaló abiertamente que la madre indígena fue objeto de discriminación por su etnia, mencionado que por situaciones más graves que su involuntario olvido, como el olvido al interior del auto del pequeño Borja de parte de la parvularia que lo trasladaba, la madre que dejó sus hijos encerrados en la casa para salir y murieron en un incendio, o el matrimonio que tenía una sala cuna donde se le puso un parche en la boca a un bebé que finalmente se asfixió.
“Cuando ocurren estos hechos, están todos libres. Y nosotros nos preguntamos ¿por qué Gabriela sigue condenada? ¿Porque es india, porque es aymara, porque es pobre? Entonces el Estado tiene que reflexionar, no nosotros, es el Estado de Chile con todo su aparato jurídico, social, cultural y político, el que tiene que reflexionar frente a las comunidades indígenas”.

Fuente: La oPiñón

 Campañas

2013-07-02

Encarcelados por el estado chileno

Los 28 presos políticos Mapuche

Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
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2013-10-02

Declaración pública

Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)

Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
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2013-10-02

Kom che ñi kimael

Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)

Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
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2013-11-17

Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD

Mapudungun. El habla mapuche

Tres características de este libro lo hacen único. En primer lugar, combina la accesibilidad para un público amplio con el rigor técnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dónde hacerlo. En segundo lugar, ningún otro libro acerca del mapudungun incluye un número tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. Finalmente, el disco compacto que acompaña a este volumen tiene el propósito de guiar al lector en la pronunciación de los sonidos y las oraciones del mapudungun.
Libros Centro de Estudios Públicos
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2013-11-17

Four Directions Teachings

FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation.
Four Directions Teachings
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2013-11-25

Eduardo Galeano

El despreciable origen de “Thanksgiving”

Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
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2013-12-18

No a al hidroelectrica en el rio Pilmaiken

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2014-03-29

ADKIMVN

SPOT: Empresas Forestales 1

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2014-03-29

ADKIMVN

SPOT: Empresas Forestales 2

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2014-03-29

ADKIMVN

SPOT: Empresas Forestales

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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.