Desalojan toma pehuenche en demanda de escuela en Pedregoso
Fuerzas Especiales de Carabineros desalojaron la toma que más de 150 familias pehuenches realizaban en la carretera internacional en demanda de la construcción de la escuela de Pedregoso.
Durante la jornada de este martes 26 de junio, Fuerzas Especiales de Carabineros procedió a desalojar la toma del Corredor Bioceánico en Lonquimay acción que se mantenía desde la madrugada del día lunes, por parte de unos 150 padres y apoderados de la Escuela de Pedregoso apoyados por representantes de las comunidades de Mallín del Treile y Cruzaco, demandando una respuesta del Gobierno Regional en reclamo a las nuevas observaciones que las autoridades hicieran al proyecto de remodelación del establecimiento que sufrió un incendio hace tres años atrás.
De acuerdo informaciones emanadas desde los movilizados, se vivió un ambiente tenso en el momento de la intervención de Carabineros, donde hubo enfrentamientos sin registrarse heridos ni tampoco detenidos en la acción.
Por su parte el diputado Fuad Chahin Valenzuela, reaccionó ante desalojo por parte de Carabineros de los comuneros de Pedregoso. “Esta situación es gravísima. Desde un principio los comuneros han estado abiertos al diálogo, señalando una y otra vez que para deponer la protesta sólo desean hablar con el intendente Andrés Molina. Pero eso no ha ocurrido, y en vez de abrir puentes el Gobierno sólo ha reprimido a los vecinos que no buscan otra cosa que los niños de Pedregoso puedan educarse de forma digna, sin hacinamiento, tal como les fue prometido”, indicó el parlamentario.
En esta misma línea, Chahin advirtió que “cuando los comuneros quieren dialogar el Gobierno está obligado a hacerlo. Pero en vez de ello, sólo ha acusado al Municipio para trasladar la responsabilidad de su propia desidia. Ellos están atentos, aún replegados en el lugar y enfrentándose con la fuerza policial. Por lo que si resultan heridos, sólo habrá un responsable: el Gobierno de Sebastián Piñera”.
2° Foro Diálogos de un Rebrote Político - Cultural
para sensibilizar a la comunidad en la región y así desde la acción, compartir, fortalecer y apoyar a las familias de los/as afectados/as. El día 29 de mayo a las 17:00 hrs. en la Universidad Católica de Temuco, Campus San Francisco, Sala C-407.
Familiares de los presos políticos mapuche williche
Movilización por libertad de presos políticos williche
Jueves 30 en el Juzgado de Garantía de Río Bueno, Región de Los Ríos.
11:00 hrs. Plaza de Armas de Río Bueno, estatua del toki Kalfulikan.
Audiencia:
12:45 hrs. Juzgado de Garantía de Río Bueno.
Domingo 2 de junio, desde las 13:00 hrs. Adhesión: 2 mil pesos. Dirección: local Multiuso, Las Estepas 845, Villa Francia.
Menú: Pollo con arroz con agregado. Para los vegetarianos almuerzo vegano
¡¡Los esperamos para compartir de una tarde familiar!!
Organizaciones de Villa Francia y grupo de apoyo a presos mapuche de Pilmaiken
FEWLA apoyo activo a la lucha del pueblo Mapuche; Belgica
Peticion de firma por la liberacion de la autoridad ancestral mapuche; la Machi Millaray
En la cárcel de Llancahue, en Valdivia, se encuentra desde el pasado 31 de enero la Machi Millaray Huichalaf Pradines. Fue detenida en su domicilio del sector rural El Roble-Carimallín, en la comuna de Río Bueno, Región de los Ríos junto a otros cinco mapuche que pernoctaban en el lugar, entre ellos el Machi Tito Cañulef. Todos ellos fueron formalizados en la causa abierta por un incendio que el 9 de ese mes afectó a una vivienda del fundo Pisu Pisué, en el sector de Mantilhue.
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD
Mapudungun. El habla mapuche
Tres características de este libro lo hacen único. En primer lugar, combina la accesibilidad para un público amplio con el rigor técnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dónde hacerlo. En segundo lugar, ningún otro libro acerca del mapudungun incluye un número tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. Finalmente, el disco compacto que acompaña a este volumen tiene el propósito de guiar al lector en la pronunciación de los sonidos y las oraciones del mapudungun. Libros Centro de Estudios Públicos
FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation. Four Directions Teachings
Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
