SAN MARTÍN DE LOS ANDES (ASM).- El proyecto para la restitución de tierras a la comunidad mapuche Curruhuinca, acompañado de la cesión de parte del predio para la construcción del primer barrio intercultural del país, fue presentado en el Senado, que ya le dio media sanción para su pase a la cámara baja. Al mismo tiempo, se indicó que la propuesta fue declarada elegible para el financiamiento de la urbanización.
Del acto participaron la senadora Nanci Parrilli, autora de la iniciativa, y una delegación sanmartinense integrada por la intendenta Luz Sapag; el ex secretario de Gobierno durante la anterior gestión, Guillermo Carnaghi; el intendente del Parque Nacional Lanín, Salvador Vellido; el representante de la Confederación Mapuche Neuquina, Fidel Colipán; la presidenta de Parques Nacionales, Patricia Gandini; el titular de la asociación civil "Vecinos sin Techo", Juan Bustamante, y el Lonco Ariel Epulef.
Como se apuntó, Parrilli dijo que el director ejecutivo de la Unidad de Preinversión del Ministerio de Economía, Mauricio Giraudo, ya comunicó que la solicitud de financiamiento de la urbanización del barrio intercultural fue considerada elegible para ser elevada al comité técnico de la Unpre, para avanzar con la tramitación correspondiente.
El proyecto, que pasará a la Cámara de Diputados para su tratamiento, reconoce y autoriza transferir a título gratuito más de 320 hectáreas de Parques Nacionales a la Comunidad Curruhuinca, que a su vez cederá 77 hectáreas a "Vecinos Sin Techo", para la concreción de un barrio Intercultural.
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD
Mapudungun. El habla mapuche
Tres características de este libro lo hacen único. En primer lugar, combina la accesibilidad para un público amplio con el rigor técnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dónde hacerlo. En segundo lugar, ningún otro libro acerca del mapudungun incluye un número tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. Finalmente, el disco compacto que acompaña a este volumen tiene el propósito de guiar al lector en la pronunciación de los sonidos y las oraciones del mapudungun. Libros Centro de Estudios Públicos
FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation. Four Directions Teachings
Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
