Indígenas ecuatorianos llaman a un levantamiento por un Estado plurinacional
"Es un levantamiento que se va a ir organizando progresivamente. Cuando nosotros decimos levantamiento es una palabra sagrada y una acción sagrada, un ritual, nosotros estamos para defender la Pachamama (madre tierra) y eso lo necesita" el país, afirmó el presidente de la Ecuarunari, la regional de la sierra, Delfín Tenesaca.Los representantes y líderes indígenas de Ecuador anunciaron hoy, tras una asamblea extraordinaria, que han convocado a los pueblos y nacionalidades a un levantamiento para protestar contra las políticas del Gobierno y luchar por un Estado plurinacional.
Aunque no precisaron las fechas en que será ese levantamiento, en una rueda de prensa tras finalizar el encuentro, el presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie), Marlon Santi, declaró el inicio de una movilización permanente contra el Ejecutivo y ratificó el fin del proceso de diálogo y acercamiento.
“Es un levantamiento que se va a ir organizando progresivamente. Cuando nosotros decimos levantamiento es una palabra sagrada y una acción sagrada, un ritual, nosotros estamos para defender la Pachamama (madre tierra) y eso lo necesita” el país, afirmó el presidente de la Ecuarunari, la regional de la sierra, Delfín Tenesaca.
Además, los líderes comunitarios convocaron a todos los sectores sociales a articularse y “proceder a acciones de movilización concretas” contra las políticas extractivistas sobre minería y petróleo del Gobierno del presidente Rafael Correa.
Hicieron un llamamiento a que las nacionalidades asuman sus propios procesos de educación, salud, administración de justicia y de los recursos naturales al margen de la gestión estatal y declararon la creación de un parlamento plurinacional para conseguir la integración “real” de los pueblos.
Asimismo, anunciaron que van a iniciar procesos judiciales, a nivel nacional e internacional, “para la defensa de los derechos colectivos desconocidos por las autoridades”, afirmó Santi.
La declaración de los indígenas, anunciada tras dos días de reuniones, da por hecho la finalización del proceso de diálogo que mantenían con el Gobierno en varias mesas de trabajo, por “la falta de voluntad política y la falta de respeto al derecho de los pueblos”, así como “no existir resultado en el proceso”, subrayó el líder indígena.
“Pido la unidad, empieza el verdadero cambio y la verdadera revolución ahora. Desde el presente hacia el futuro”, arengó Santi al finalizar el encuentro, ante más de 300 representantes indígenas de todas las regiones del país, que coreaban con fuerza consignas contra el Gobierno y a favor del movimiento indígena. EFE
Fuente: Foro Escandinavo por los Derechos de los Pueblos Indígenas
2° Foro Diálogos de un Rebrote Político - Cultural
para sensibilizar a la comunidad en la región y así desde la acción, compartir, fortalecer y apoyar a las familias de los/as afectados/as. El día 29 de mayo a las 17:00 hrs. en la Universidad Católica de Temuco, Campus San Francisco, Sala C-407.
Familiares de los presos políticos mapuche williche
Movilización por libertad de presos políticos williche
Jueves 30 en el Juzgado de Garantía de Río Bueno, Región de Los Ríos.
11:00 hrs. Plaza de Armas de Río Bueno, estatua del toki Kalfulikan.
Audiencia:
12:45 hrs. Juzgado de Garantía de Río Bueno.
Domingo 2 de junio, desde las 13:00 hrs. Adhesión: 2 mil pesos. Dirección: local Multiuso, Las Estepas 845, Villa Francia.
Menú: Pollo con arroz con agregado. Para los vegetarianos almuerzo vegano
¡¡Los esperamos para compartir de una tarde familiar!!
Organizaciones de Villa Francia y grupo de apoyo a presos mapuche de Pilmaiken
FEWLA apoyo activo a la lucha del pueblo Mapuche; Belgica
Peticion de firma por la liberacion de la autoridad ancestral mapuche; la Machi Millaray
En la cárcel de Llancahue, en Valdivia, se encuentra desde el pasado 31 de enero la Machi Millaray Huichalaf Pradines. Fue detenida en su domicilio del sector rural El Roble-Carimallín, en la comuna de Río Bueno, Región de los Ríos junto a otros cinco mapuche que pernoctaban en el lugar, entre ellos el Machi Tito Cañulef. Todos ellos fueron formalizados en la causa abierta por un incendio que el 9 de ese mes afectó a una vivienda del fundo Pisu Pisué, en el sector de Mantilhue.
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
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FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation. Four Directions Teachings
Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
