Asociación ilícita y robo con homicidio fueron algunos de los cargos que enfrentó la cineasta Elena Varela mientras retrataba el conflicto que se vive en La Araucanía. Hoy exhibirá el trabajo que casi la lleva a la cárcel.
Elena Varela, directora de la película, fue detenida durante el proceso. Perdió 65 de las 80 cintas que había registrado.
UPI
La muerte de Alex Lemún gatilló el pensamiento de Elena Varela.
La inquietud de retratar el conflicto mapuche hizo que durante el 2004 la documentalista comenzara una investigación, que después de un difícil camino, culmina hoy con su estreno en el Centro Arte Alameda (Avenida Libertador Bernardo O’Higgins, 139).
“Me motivó mostrar la realidad del conflicto, la violación a los derechos humanos, la discriminación, el pensamiento que tenían para reclamar sus tierras, cuáles eran las razones fundamentales de su lucha, por qué estaban presos y cómo funcionaba la justicia”, cuenta Varela.
La última de sus razones la vivió en carne propia cuando el 7 de mayo del 2008 fue detenida y sus alrededor de 300 horas de grabación, entre otros elementos, requisadas.
“Fueron vulnerados todos mis derechos”, explica la realizadora.
“Tuve que resistir de la misma manera que estaba estudiando en el pueblo mapuche. Al estar libre podía decir que la lucha había valido la pena pero fue una lucha muy grande, porque independiente de la lucha social, se dio también una desde los abogados por desmentir el montaje judicial”, cuenta sobre los cargos de asociación ilícita, robo con violencia y robo con homicidio de los que fue acusada y luego dejada en libertad por su inocencia.
Agrega que de las 80 cintas devueltas, sólo 15 estaban en buen estado.
A LOS FESTIVALES
“Mostrar el documental en el Día de los Pueblos Originarios tiene una relevancia especial, ya que refleja los años de resistencia del pueblo mapuche”, explica sobre el trabajo que ganó un Fondart el 2007 y que relata los procesos de lucha social de las comunidades de Arauco Malleco, junto a la criminalización que sufren sus organizaciones.
El largometraje incluye entrevistas de los líderes del pueblo mapuche como Patricia Troncoso, Aniceto Norin y Pascual Pichún.
Luego de su estreno a las 18:30 hrs., en el Centro Arte Alameda, el documental viajará al Festival de Cine de Valdivia y al Festival de Cine de Ciudad de México
2° Foro Diálogos de un Rebrote Político - Cultural
para sensibilizar a la comunidad en la región y así desde la acción, compartir, fortalecer y apoyar a las familias de los/as afectados/as. El día 29 de mayo a las 17:00 hrs. en la Universidad Católica de Temuco, Campus San Francisco, Sala C-407.
Familiares de los presos políticos mapuche williche
Movilización por libertad de presos políticos williche
Jueves 30 en el Juzgado de Garantía de Río Bueno, Región de Los Ríos.
11:00 hrs. Plaza de Armas de Río Bueno, estatua del toki Kalfulikan.
Audiencia:
12:45 hrs. Juzgado de Garantía de Río Bueno.
Domingo 2 de junio, desde las 13:00 hrs. Adhesión: 2 mil pesos. Dirección: local Multiuso, Las Estepas 845, Villa Francia.
Menú: Pollo con arroz con agregado. Para los vegetarianos almuerzo vegano
¡¡Los esperamos para compartir de una tarde familiar!!
Organizaciones de Villa Francia y grupo de apoyo a presos mapuche de Pilmaiken
FEWLA apoyo activo a la lucha del pueblo Mapuche; Belgica
Peticion de firma por la liberacion de la autoridad ancestral mapuche; la Machi Millaray
En la cárcel de Llancahue, en Valdivia, se encuentra desde el pasado 31 de enero la Machi Millaray Huichalaf Pradines. Fue detenida en su domicilio del sector rural El Roble-Carimallín, en la comuna de Río Bueno, Región de los Ríos junto a otros cinco mapuche que pernoctaban en el lugar, entre ellos el Machi Tito Cañulef. Todos ellos fueron formalizados en la causa abierta por un incendio que el 9 de ese mes afectó a una vivienda del fundo Pisu Pisué, en el sector de Mantilhue.
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD
Mapudungun. El habla mapuche
Tres características de este libro lo hacen único. En primer lugar, combina la accesibilidad para un público amplio con el rigor técnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dónde hacerlo. En segundo lugar, ningún otro libro acerca del mapudungun incluye un número tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. Finalmente, el disco compacto que acompaña a este volumen tiene el propósito de guiar al lector en la pronunciación de los sonidos y las oraciones del mapudungun. Libros Centro de Estudios Públicos
FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation. Four Directions Teachings
Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
