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Jueves 16 de agosto de 2007
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Resulta contradictorio que teniendo tan fuerte presencia en la Región de La Araucanía, los mapuche somos, sin embargo, muy poco conocidos a pesar de la inmensa riqueza en el plano de nuestra cultura material y espiritual.
Los mapuche somos un pueblo vivo en que, junto a nuestra lengua (mapudungun), religión, historia y mitología, entregamos un conocimiento presente y un legado para las futuras generaciones de nuestra rica producción de objetos artísticos, que incluyen hermosos tejidos de compleja simbología, curiosas y representativas piezas de platas, instrumentos musicales, cesterías y objetos artesanales en madera.
En cada elemento está expresado - a través de técnicas que nos han transmitido nuestros ancestros- todo un universo de significados relativos a nuestra ciencia, nuestra visión del cosmos y nuestras creencias, que bien pueden ser aprovechados por la sociedad chilena en su conjunto para mayor sabiduría y equilibrio con la naturaleza y el supremo hacedor.
La cultura mapuche es eminentemente rural; por ello, los trabajos, muebles y utensilios que hemos desarrollado deben entenderse en ese contexto, aunque están apareciendo con fuerza manifestaciones artísticas de los mapuche urbanos (warriache) de especial particularidad y calidad.
Se puede decir que todos los mapuche somos herederos de artesanos, ya que nuestros antepasados fueron eficientes para cubrir sus necesidades con trabajos manuales, desarrollando a través de los siglos el ingenio y gran capacidad sicomotora (diestros en trabajos manuales) sumado a nuestras raciales características de fortaleza, paciencia y constancia que nos hace ser prolijos en los trabajos que se nos encomiendan.
Las artes mapuche demuestran que fuimos una sola unidad a ambos lados de la cordillera (Chile y Argentina). Sin embargo, las joyas, los adornos y vestimentas poseen diseños diferenciadores dependiendo de la zona geográfica (ecosistema) en que se viva (identidades diferentes de un mismo pueblo). En nuestro arte todo tiene un significado y un propósito funcional. Asimismo, siempre prima y rige el respeto a la naturaleza que se la considera como un gran organismo de vida y conciencia en que las personas somos parte; donde nada está desligado y todo está relacionado; por ello, todo artesano, antes de tomar el material con que va a producir (greda, madera, fibras vegetales, lana etc.) siempre pide permiso y realiza un rito propicio dedicado al dueño o protector de ellos (Ngen) declarándole, mediante una oración mística, su intención de lograr la unidad de materia y artesano. Hoy, este respeto se conoce como ecología.