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Pacificación de la Araucanía en la era del 2000.
El día mas largo.
Crónica numero cinco.
Defensa del Lonko Jose Cariqueo Saravia frente a los tribunales de justicia del estado chilenoRayen Kvyeh
Temuko, diciembre 2002
Era una cálida tarde de la estación de los brotes la del día viernes seis de diciembre del 2002.
Los prisioneros políticos mapuche y un chileno, detenidos el día cuatro, en diferentes comunidades y sectores urbanos del territorio mapuche, han permanecido incomunicados en las gélidas celdas del estado chileno.
Los veinticinco prisioneros políticos son trasladados en metálicos y enrejados furgones, hasta el juzgado de garantía de Temuko. Engrillados, entumecidos, serenos, van descendiendo uno a uno, los hombres, una a una, las mujeres, custodiadas por uniformados armados de gendarmería en el patio trasero destinado sólo a los presos.
El sol, todo el sol, se toma la libertad de abrasarles. El sol, todo el sol, abre y cierra la columna de la gente de la tierra encadenada por los esbirros del estado. El sol, todo el sol se toma la libertad de ser uno más de los defensores de la Mapu Ñuke (madre tierra)y se escabulle furtivo en el abrazo fraterno .
El sol , habla con los mañios, hualles y canelos en el cerro ñielol. Se va con su tibia ternura a las tierras de los Kariqueo.
En la sala del Juzgado de garantía, el día se queda atrapado en los modernos globos de acrílico de las luces de neón.
Artificial día de estática claridad.
El lonko José Kariqueo Saravia, entero, sus negros ojos de mirada plena de ardientes ternuras, muestra la nobleza de sus ancestros. Sus calmas manos apoyadas en el banquillo de madera de los acusados, frente a la jueza Isabel Uribe Molina , a los fiscales del ministerio público y a los abogados querellantes, que le acusan de asociación ilícita terrorista.
Ha transcurrido una hora, y otra hora, y otras horas, el día se quedado congelado en la sala del tribunal .
El lonko José Kariqueo Saravia inicia su defensa.
“YO NO ENTIENDO PORQUÉ ESTOY AQUÍ.
¿PORQUÉ ME ARRANCARON DE MI MAPU?
¿PORQUÉ SE ME ACUSA DE ORGANIZACION ILICITA TERRORISTA?
COMO NO LO ENTIENDO. YO HABLO EN MI MAPUDUNGUN. LA LENGUA DE LA TIERRA QUE HABLA. ”
“Desde muy joven he recibido el conocimiento del peuma(sueño). A través del peuma conozco los secretos de la medicina natural”.
“El peuma me dijo que tenía que casarme con machi y es por eso que estoy junto a ella, junto a la machi. ”
Allá en el valle, todo el sol, abraza fraternalmente a la machi, todo el sol abraza a la gente de la tierra, que junto a su machi elevan el vlkantun (canto mapuche).
Canta el kulxug, palpita el kulxug. El corazón del kulxug, el corazón de la machi, el corazón de los prisioneros políticos, el corazón de la gente de la tierra palpita. Los soles del kulxug, todos los soles esparcen el vlkantun de la machi por los valles y montañas del wallmapu (territorio mapuche).
Las paredes de cemento del edificio del juzgado de garantía, no pueden impedir que el lonko reciba el mensaje en el vlkantun de la machi, en el vlkantun de su gente.
“LAS ACUSACIONES NO CORRESPONDEN A LA REALIDAD CULTURAL MAPUCHE. ES POR ESO, QUE ES NECESARIO, DÁRSELAS A CONOCER. PORQUE ES DE FUNDAMENTAL IMPORTANCIA”
“MI COMUNIDAD , NO ES UNA ORGANIZACION ILÍCITA TERRORISTA.”
“El lov antiguo, es donde yo vivo”.
“El peuma nos entrega lo que tenemos que hacer”.
“La machi recibe en el peuma lo que tiene que hacerse. Ella, la machi, tiene la comunicación con la mapu, con la wenu mapu(tierra de arriba), con los espíritus de nuestros antepasados. ”
“El conocimiento no está escrito. Es la comunicación con todos los espíritus de la mapu”
“Las decisiones en la comunidad , las toma el lonko. El lonko decide lo que se va hacer. Yo he recibido el mandato de mi comunidad. El mandato de mis hermanas y hermanos, por eso soy lonko”.
Los fiscales del ministerio público, los abogados querellantes del alcalde René Safirio, del intendente Ramiro Pizarro, del Gobernador Isaac Vergara le acusan de haber sido inducido por jóvenes mapuche a cometer ilícitos.
Le acusan de ser miembro de la “ORGANIZACION ILÍCITA TERRORISTA”
Coordinadora de Comunidades Mapuche en Conflicto Arauko Malleko.
Le acusan de organizarse para cometer diversos ilícitos en diferentes zonas de la octava y novena región, con la finalidad de generar , a lo menos, en un sector importante de la población un fundado temor de ser víctimas de delito.
Señalan que durante 8 meses, fuerzas especiales de carabineros han intervenido teléfonos, han realizado, escuchas, han hecho seguimientos, han incautado computadores.
QUE LAS PÁGINAS WEB SON INCITACION A LA VIOLENCIA TERRORISTA. ESTAS SON LAS PRUEBAS QUE PRESENTA EL MINISTERIO PUBLICO. QUE LA DEFENSA DE LOS ACUSADOS NO PUEDEN CONOCER PORQUE SE ENCUENTRAN RESERVADAS. NO HAY ACUSACIONES CONCRETAS POR PARTE DE LOS FISCALES Y ABOGADOS QUERELLANTES. SI LAS HAY SON SECRETAS.
Es el día más largo, para el lonko Kariqueo. Es el día más largo para las prisioneras políticas mapuche. Es el día más largo para los prisioneros políticos mapuche.
El día se ha quedado congelado en los modernos globos de las luces de neón.
La ley winka, la justicia winka, el estado winka, se siente ofendido, por el ser mapuche, por el ser distinto, por lo que es diferente.
La gente mapuche, la gente de la tierra, le desafía en su propia lengua, en su mapudungun. Le desafía con su cosmovisión. Desafía con sus valores ancestrales al brazo europeo, al brazo de lo homogéneo, al brazo de lo global, al brazo imperialista Son las 0. 1hrs. del día sábado 7 de diciembre. La jueza Isabel Uribe Molina ordena :La medida cautelar de prisión preventiva, solicitada por el ministerio público, por considerar que la libertad de los imputados constituye un peligro para la sociedad. Fija un plazo de 10 meses para el cierre de la investigación.
Los prisioneros políticos abandonan el tribunal de la justicia winka.
Afuera es noche. Los canelos del Ñielol le saludan.
El lonko Kariqueo entrega su mensaje a la luna. . Llora la luna. Lloran los canelos.
Canta la machi en el rewe. Palpita el kulxug. Palpita el corazón del lonko Kariqueo.
El silencio graba la historia en el bosque de la memoria del cerro Ñielol.
Atrás se queda el edificio de los guardianes del orden institucional.
Es la madrugada . Junto a las abuelas, las madres y hermanos de los prisioneros, camino por la calle Bulnes, hacia el centro de la ciudad.
La brisa helada , se lleva mis lágrimas de rabia.
Tímida la luna, se asoma entre mañíos, hualles y canelos en el cerro Ñielol, avergonzada de las luces poderosas del poder de las leyes de los winka.
La justicia winka, levanta su brazo y golpea con su martillo, dictamina.
El 18 de diciembre el lonko kariqueo junto a sus hermanos y hermanas prisioneras políticas mapuche son declarados por la jueza Isabel Uribe Molina, culpables de conducta terrorista y asociación ilícita terrorista.
“YO NO ENTIENDO PORQUÉ ESTOY AQUÍ”
“PORQUÉ ME ARRANCARON DE MI MAPU”
NO TENGO EL DERECHO A PENSAR COMO MAPUCHE.
SÓLO TENGO EL DERECHO A PENSAR EN WINKA.
YO ME TOMO LA LIBERTAD A SOÑAR EN AZUL.