Jeannette Paillán, documentalista:

"Nuestro desafío es seguir siendo mapuches"

Revista.Serindigena 04/01/05

Jeanette Paillán, periodista, 33 años, es quizás más conocida en el extranjero que en Chile, como la primera mujer mapuche realizadora audiovisual. Su arma es la cámara y la información: el ojo mapuche registrando hechos y conflictos... Llegó al medio audiovisual por casualidad, pero se quedó para mostrar la "otra cara de la moneda": "Pienso que debe haber un mapuche registrando esto para que en el futuro nos demos cuenta de la historia de este país", dice. Jeanette aclara que su objetivo es que "la sociedad tenga una visión cercana a la realidad Mapuche; porque lo que yo entrego es un punto de vista propio; una posición", explica.

Jeanette se reconoce como "santiaguina neta", ya que llegó muy pequeña a la capital, proveniente de Arenas Blancas, Nueva Imperial en la IX región. Además relaciona su radicación en la capital con lo que siente es su misión: "cuando mis padres optaron por que yo me fuera a estudiar a Santiago, era por algo. Mi motivación es que nosotros como mapuche queramos seguir siendo mapuche. Este es nuestro gran desafío, de mantenernos como cultura. Yo con mi cámara trato de insertarme en esa lucha y dar cuenta de lo que está pasando".

Documentales realizados: Punalka: El alto Bío Bío. 1993.  Wirarün. 1997. Wallmapu. 2001.

Imagen del documental Wallmapu, dirigido por Jeanette Paillán.

Paillán ha realizado una Especialización en video y documental indígena en Bolivia, Cursos de Video y Televisión en la Escuela Int. de Cine y TV San Antonio de los Baños, Cuba. Actualmente es Coordinadora del Grupo de Estudios y Comunicación Mapuche LULUL MAWIDHA de Santiago, Chile. Además es parte del Comité Latinoamericano de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas -CLACPI (1997).

Al preguntarle por su relación y cercanía real con la cultura mapuche responde "hay cosas que no se pierden. Recuerdo cuando vivíamos en la Comuna de San Miguel y mi padre traía animales del campo".

Primeros Pasos Audiovisuales

Jeannette Paillán entró al medio audiovisual casi por casualidad por los años noventa, cuando tenía 19 años "sin saber en qué me estaba metiendo", aclara. Comenzó con una visita a la comunidad mapuche de Quilquén, "yo íba a un Nguillatun. Una amiga comenzó a grabar el conflicto. Nos fuimos a Santiago y editamos de forma muy artesanal la cinta".

Las imágenes generaron gran impacto lo que "permitió que se dieran cuenta de lo que estaba pasando. Un vídeo lo que hace es transportarte a una realidad distinta". Luego fue a Alto Bío-Bío a causa del conflicto entre algunas familias Pewenche y la Represa Pangue. A partir de esta experiencia realizó el documental Punalka, lo que le permitió hacerse conocida fuera del país, participó en varios festivales de Europa y ganó el Primer Premio Festival de las Primeras Naciones en Canadá. Su último trabajo se llama Wallmapu, documental de investigación centrado en la ancestral lucha por la recuperación de las tierras mapuche.

Actualmente está trabajando en un documental, que posiblemente se llamará "El Negocio de Endesa". El video mostrará la negociación entre gobierno, ENDESA y familias pewenche, en el Alto Bío-Bío.

Su rol en la realización documental ha pasado desde la producción, investigación, y grabación "Ahora hago de todo", dice. En el documental Wallmapu, se recojen varios registros de Paillán realizados en distintas épocas y formatos que muestran enfrentamientos entre mapuches y carabineros: "son experiencias irrepetibles, estoy dando a conocer lo está pasando. El tener este material me ha hecho ser más conocida por los mapuches. La gente me conoció más registrando (grabando) que viendo los videos ya editados", explica.

Paillán aclara que su trabajo tiene una motivación más informativa que artística "lo que yo apunto es investigar, informar sobre una realidad muy desconocida para los chilenos, y aunque no lo creas para los mapuches también. Esa es mí gran motivación, informar sobre una realidad oculta".

Cámara en Mano

Jeanette no ha estado excenta de conflictos y agresiones. En el año 98 vive en carne propia el mal trato por parte de carabineros, según contó a Revista Serindígena: "yo estaba registrando en la zona del lago Lleu-Lleu. Coincidió que en ese lugar había un conflicto entre mapuches y un particular. Allí se hizo un Nguillatun, y la familia me invitó. Después hubo una marcha, se produjo un incendio. La policía me había visto antes trasladando gente al Nguillatun, pero también vieron que yo no había entrado (al incendio)" explica. Después los carabineros intentaron quitarle la cámara y las cintas de video, de un modo violento y "yo no lo iba a entregar", dice. "No hubo diálogo. Se tiraron encima de nosotros y cuando yo no quise pasar la cámara, se pusieron violentos y me detuvieron".

En el mismo año, en otro fundo en conflicto Jeanette nuevamente tuvo problemas para realizar su trabajo: "vi que la policía se estaba sobrepasando. Fui bien atrevida, me puse delante de ellos para que se dieran cuenta que había una cámara que los estaba registrando. Luego vino un tipo por detrás -de civil- y me quitó la cámara que estaba conectada a un cinturón de batería, que se rompió".
Denunció el hecho pero la cámara nunca apareció. Entonces en el extranjero se enteraron de la noticia y le enviaron de regalo otra cámara "chiquitina de esas que ya no utilizan", dice Jeanette. "Con esa grabé un tiempo que se hizo muy violento en el Alto Bío-Bío, en el año 99. No había prensa, éramos los únicos. Las imágenes dieron la vuelta al mundo por TVN y la CNN. Después mostramos las imágenes muy ingenuamente, por que nunca cobramos, sólo nos importaba mostrar lo que había ocurrido", explica.

¿Tu trabajo intenta mostrar aspectos desconocidos del conflicto mapuche más que aspectos culturales?

"Yo creo que no están divorciadas. Es un todo, quiero dar cuenta de lo que ocurre en la cultura mapuche y para eso tengo que contar lo que está ocurriendo, lo contingente, lo cultural: es un todo. Considero que no sería una comunicadora si parcelara y mostrara sólo la parte cultural. Hay que mostrar todo, no por pedacitos. No veo cómo la gente va entender la totalidad. Cada cual verá lo que quiere ver: unos verán más cultura otros verán más actualidad".

¿Sientes que por ser mapuche hay un estilo diferente que se plasma en tus videos?

"Me encantaría decírtelo yo, pero eso tendrían que decirlo otros. Esto lo hago por que siento que debo hacerlo, no importa si hay financiamiento o no. Hay mucha gente que está peleando en el sur. Cuando mis padres optaron por que yo me fuera a estudiar a Santiago, era por algo. No pretendo pasar por la vida sin hacer nada, me interesa sentir que estoy haciendo lo correcto".