MUJER MAPUCHE
MARIA CURILEM Y CARMEN MELILLAN
ANTECEDENTES
Entre las décadas de los ´50 y ´60 (Sonia Montecinos, 1993), se produjo el fenómeno de desplazamiento hacia la gran ciudad, que en su mayoría correspondía a mujeres, atraídas por la gran urbe, buscando mejores horizontes y bienestar personal.
Llegando a la ciudad, ellas encuentran el apoyo en cuanto a la estadía transitoria en familiares que ya están instalados en Santiago. Comienzan a aparecer problemas nuevos al interior de estos hogares debido al hacinamiento.
El sistema social y económico que no acoge a nuestras hermanas mapuches, discriminándolas: por su apariencia física pues para la sociedad occidental, no cumple con los requisitos estipulados dentro del contexto de lo bello, también por su poca educación formal lo que conlleva a que sea sólo consideradas como único y sólo estilo de trabajo como asesoras del hogar. Un sin número de agencias de empleo dan cuenta de esta realidad, ofreciendo a nuestras hermanas en el mercado laboral del hogar. Adjunto a lo anterior, se suma la baja remuneración, inexistencias de contratos y por consiguiente la falta de previsión social.
Lo anteriormente mencionado, se confabula para que nuestras mujeres vayan de a poco renegando u olvidando de manera consciente o inconsciente, nuestra cultura y cosmovisión, adoptando maneras y formas de vivir más en la lógica de esta sociedad o sea, poco tolerantes para con ellas.
Es así que nuestras mujeres para protegerse a sí mismas y a los suyos, no transmiten la cultura, vivencias, idioma que son pilares fundamentales de subsistencia y reproducción de nuestro pueblo.
De aquí, que la segunda generación entra en conflicto, pues la sociedad en que estamos insertas, no olvida la identidad del indígena y la realza en los colegios, trabajos, etc. mofándose o bien segregándola.
ELEMENTOS PARA UN DIAGNÓSTICO DE LA
MUJER MAPUCHE EN CERRO NAVIALa población mapuche de la comuna de Cerro Navia, según el censo de población y vivienda de 1992, es de 14.159 personas mayores de 14 años, de los cuales 6.967 corresponden a mujeres mapuches.
La población Mapuche femenina en edad de trabajar (PMFET) se ubica entre los 15 y 64 años,distribuidas en la forma que se muestra en el siguente cuadro
(CENSO 1992)
Rango de edad Cantidad de mujeres 15 - 19 828 20 - 24 988 25 - 29 1.072 30 - 34 900 35 - 39 657 40 - 44 606 45 - 49 525 50 - 54 408 55 - 59 297 60 - 64 229 TOTAL 6510
La PMFET se subdivide, económicamente, en:
1º.- Población económicamente activa,
2º.- Población No económicamente activa.(Censo 1992)
Mujeres % PMFEA 33,6% PMFNEA 66,3% TOTAL 100% 1º.- Población Mapuche Femenina Económicamente Activa
La población Mapuche femenina económicamente activa en su categoría de ocupadas, es decir, trabajo remunerado corresponde a 1.998 equivalentes al 30,6%, de un total de 6.510.
Al interior de ocupadas se diferencian tres clasificaciones:
La mujeres se ubican, mayoritariamente, en las siguientes ramas de actividad económica.
Rama de actividad económica Mujeres % Hogares privados con servicios doméstico 33,2% Industrias manufactureras 29,7% Comercio 19,5% Actividades de servicios sociales y de salud 7,3% Fabricación de prendas de vestir, excepto prendas de piel 13,6% TOTAL 100% Categorías de ocupación
(Censo 1992)
Mujeres % Patrón o empleador 1,4% Trabajador por cuenta propia 2,9% Servicio doméstico 6,4% Trabajador asalariado 19,6% Familiar no remunerado 0,4% No aplica 68,9% TOTAL 100%
2º.- Población Mapuche Femenina No económicamente Activa
(Censo 1992)
Mujeres % Quehaceres del hogar 84,7% Estudia 11.8% Pensionado o jubilado 2,6% Incapacitado 0,6% TOTAL 100%
Ingreso económico promedio de la población Mapuche femenina entre 15 y 64 años, según su categoría ocupacional.
(Ficha CAS-II)
INGRESO ECONÓMICO Mujeres Hombres Trabajadora familiar no remunerado Trabajadora por cuenta propia $ 46.060 $ 70.013 Trabajadora dependiente urbano $ 67.429 $ 90.813 Asalariada agrícola $ 50.000 $ 65.000 Pequeña productora agrícola $ 100.000 Empleada sector público $ 88.282 $ 87.550 Jubilada, pensionada, montepiada $ 43.702 $ 73.898 Otra actividad mejor remunerada $ 350.000 $ 400.000 No tiene actividad
Tabla ingreso promedio de la población por grupo etáreo entre 15 y 64 años, de la comuna Cerro Navia.
(Ficha CAS - II)
INGRESO PROMEDIO Mujeres % Hombres % $ 1 - $ 25.000 4,0 % 1,4 % $ 26.000 - $ 50.000 10 % 9,6 % $ 51.000 - $ 75.000 13 % 21,9 % $ 76.000 - $ 100.000 7 % 21,2 % $ 101.000 - $125.000 1,4 % 6,1 % $ 126.000 - $ 150.000 0,8 % 4,2 % $ 151.000 - $ 175.000 0,1 % 0,7 % $ 176.000 - $ 200.000 0,1 % 1,7 % $ 201.000 - $ 300.000 0,05 % 0,3 % $ 301.000 - $ 400.000 0,05 % 0,13 % $ 401.000 y más 0 % 0,11 % TOTAL 100 % 100 %
Mujeres Jefas de hogar según CENSO de 1992, de la Comuna Cerro Navia.
(FICHA CAS - II)
Mujeres Jefas de familias mujeres 662 TOTAL 2650
PROPUESTAS
Durante el mes de octubre se realizaron diversas mesas de trabajo, en la I. Municipalidad de Cerro Navia en torno a la temática mapuche y en lo que nos compete específicamente las problemáticas que vivimos como mujer mapuche en el marco de la pobreza dando como resultado las siguientes propuestas:
1.-Mujeres Mapuches Jefas de hogar:
Los hogares encabezados por mujeres tienden a ser mas pobres ya que las jefas de hogar obtienen mayoritariamente empleos mal remunerados, en estas familias el número de persona que aportan ingresos al hogar es menor. La incorporación de la mujeres jefas de hogar al trabajo remunerado esta estrechamente relacionado con el rol proveedor tradicionalmente al hombre. Por otro lado sumando a las responsabilidades domésticas, tenemos el cuidado y educación de los hijos. ¿Quién se encarga de cuidar a los hijos cuando la madre no está? ¿Quién se encarga de transmitir la propia cultura cuando la madre está fuera del hogar?. Si bien es cierto las escuelas y los jardines infantiles aminoran un poco esta deficiencia no es suficiente ya que no cumplen con los horarios de trabajo de sus madres, además la orientación de estas instituciones no ayudan a forjar la identidad del niño mapuche en Santiago. Debido a lo anterior es que se propone como alternativa y un modo de rescatar nuestra cultura la ruka Pichiche(casa del niño) un espacio físico dirigido hacia al cuidado y transmisión de nuestra identidad hacia ellos en horario de atención de acorde a la realidad laboral de la madre jefa de hogar.
2.- EDUCACIÓN
Es bien sabido que en este mercado neoliberal la capacitación y la educación son ejes fundamentales para acceder a una mejor calidad de vida.
Considerando que en la comuna de Cerro Navia existe un total de 2602 mujeres mapuches que han logrado estudiar, diferenciándolas entre educación básica, educación media y superior, es que nos hace necesario enfrentar el tema de la educación mediante dos estrategias primero por becas y subsidios para las mujeres que deseen o están estudiando y segundo a través de la capacitación para la microempresa en términos reales del mercado de la producción, es decir , mediante un estudio de mercado entregarles herramientas concretas para la comercialización de sus productos.
3.- SALUD
a). -Para la mujer mapuche resulta difícil entender los conceptos técnicos de la medicina formal, y esto se agrava si no existe un apoyo de los funcionarios para lograr una atención adecuada hacia ellas, que tienen una concepción de la salud diferente a la generalidad de la demás mujeres. Por lo mismo sensibilizar y capacitar a los funcionarios de los consultorios existentes en la comuna es una tarea compartida entre la salud pública y el gobierno local, sobre la base de la empata y la comunicación como un esfuerzo por solucionar las dificultades de entendimiento con la población Mapuche femenina.
b). -Realizar talleres para la prevención y tratamiento de la salud en conjunto con la medicina alternativa.
c). -Fomentar y crear programas psicosociales dirigido a la familia de la mujer mapuche para la prevención y la intervención en los casos que se necesiten con el objeto de proteger la salud mental del núcleo familiar.
4.- LEGISLACIÓN
a). -El acceso a la justicia es un problema que se agudiza sobretodo cuando faltan los recursos económicos para enfrentar eventualidades legales, adjunto a esto, la burocracia y los términos judiciales agravan aún mas la situación. En este contecto las mujeres mapuches al recurrir a instancias judiciales se encuentra con obstáculos como la falta de motivación y sensibilidad de los funcionarios para darse el tiempo de explicar a las demandantes. Por otro lado tenemos la poca tolerancia y discriminación hacia la mujer.
b). -Capacitar y sensibilizar a los funcionario de los organismos judiciales de la comuna con el objeto de agilizar los trámites y orientar a las mujeres mapuches que se acerquen a este organismo.
c). -Capacitar a los funcionarios de los organismo jurídicos en torno al contenido de la ley indígena y difusión de esta.
5.- RECREACION Y CULTURA
Considerando la falta de espacios físicos donde encontrarse y recrear nuestra cultura se hace urgente la necesidad de crear una casa de la mujer mapuche en la comuna de Cerro Navia, fomentando la recreación en torno a la temática de la mujer mapuche creadora mediante encuentros en actividades como: festivales, concursos de literatura, poesía, arte talleres de witral, cursos de mapudungun, entre otros.
BIBLIOGRAFIA:
-CENSO de Población y Vivienda, 199-FICHA CAS-II, I. Municipalidad de Cerro Navia
-Diagnóstico Sobre Inserción Laboral de Mujeres Mapuches Rurales y Urbanas, Autor Sonia Montecinos y Loreto Rebolledo, 1993.
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