Para
reafirmar la importancia de nuestro origen:No es simple entender
la lucha que está llevando el pueblo mapuche por existir y regresar
a ser el legítimo propietario de su tierra. Su tierra, no la nuestra
con campos cercados, revueltas y rebeliones impregnadas de frutos carentes
de sabor... Con la presentación de esta multimedia, el Centro
de Documentación Ñuke Mapu da comienzo a una nueva línea
de publicaciones de multimedia; orientada a destacar el testimonio gráfico
y a sus protagonistas. Desde ya le invitamos a enviarnos sus colaboraciones.
Neely, C. (2002) Poder político
mapuche: art: 1 & 2
En el Museo de Ciencias Naturales
de la ciudad de La Plata se encuentra depositado con el número
241 el cráneo de nuestro paisano Juan Callvucüra, Se
encuentran además los cráneos del cacique Gherenal, que
vivía en las cercanías del Curaco (formaba parte del ulmen
de Namuncura) con el número 317. También se encuentra el cuñado
del cacique rankulche Baigorrita, que era machi, con el número
333 y además el cacique pampa Chipitruz, con el número
337. Sería bueno que esta información pudiese
llegar a su grupo o familiares para que tomen las medidas que ellos deseen.
Si fuese necesario algún trámite que este a mi alcance
solo tenés que pedirlo. G. M. y L. de S.
Sergio
Villalobos; "Los araucanos son unos simples burgueses": Sergio
Villalobos, está convencido que el Estado chileno no mantiene deudas
históricas con su pueblo originario. Las Ultimas
Noticias, Viernes 22 de marzo de 2002. Nota
redacción Ñuke Mapu: nuestras respectivas respuestas
como investigadores mapuche a los postulados del Sr. Sergio Villalobos.
Calbucura, J. (2000) "Araucanía
Dilema Ancestral"
Soy mapuche y tengo
13 años: PEÑIS Y LAMIENES, tengo 13 años y soy mapuche,
mi nombre es juan, saben todos los dias por las noticias de internet, y de la
telivisión veo como a mi gente los están dañando, cada vez
más, me da una rabia tan grande..Carta completa de La Chepa al finalizar
la Huelga de Hambre este 30 de eneroLA
PATRIA MAPUCHE DEBE SEGUIR SIENDO NUESTRA No le cederemos ni
un metro de tierra a los usurpadores ni a los colonizadores, sentenció
el Werken. En Temuko, capital del pais mapuche se efectuó la marcha por
la determinación y autogobierno de los pueblos indígenas. 'El reconocimiento
constitucional de los pueblos indígenas es un chiste de los cuatro gobiernos
de la Concertación', dijo Aucán Huilcamán. -Temuko, 5 de
octubre de 2006
Bachelet: "Los Mapuche no son Presos Políticos":
Mandataria chilena afirma en Suiza que en “Los mapuches no son presos
políticos” sin embargo, sus declaraciones desconocen absolutamente
las recomendaciones del Relator Especial de Naciones Unidas Sr. Rodolfo Stavenhagen,
del Comite Internacional del Pacto de Derechos Económicos Sociales y Culturales,
del Comite internacional de Derechos Civiles y Políticos, además
de los informes de Amnistia Internacional y de la Federación Interamericana
de Derechos Humanos FIDH, entre otros. La Sra Presidente incurre en una impropiedad
al señalar que “en Europa tiene una información errada”.
Sus dichos tiene un proposito tergiversador, puesto que no solo los Mapuche hemos
sostenido y denunciado la persecución política que somos objetos
los mapuche en Chile sin que tales situaciones han sido denunciada mediante informes
de los mecanismos internacionales de gran prestigio internacional y que gozan
de legitimidad e imparcialidad por la comunidad internacional. http://www.wallmapuche.cl Calbucura,
J. (2006) (pdf) Nación mapuche. Contrapunto conceptual. Working Paper
Series 26 Ñuke Mapuförlaget
La
Patagonia y Benetton:Desde Agosto del 2002, La Patagonia ha sido el teatro
de una compleja historia donde los protagonistas son: una familia, un grupo de
activistas Mapuche, el gobierno Argentino y Benetton (representado por el mismo
Luciano Benetton).... Asi se promueve la transnacional Benetton en internet
en un desesperado esfuerzo por legitimar ante la opinión pública
global la usurpación de tierras de las comunidades mapuche del Puelmapu
(Patagonia argentina). Los agentes de publicidad de la transnacional destacan
que el próximo mes de enero (2006) Benetton devolverá 7.500 hectáreas
de tierra al gobierno local de Chubut, en Patagonia (Argentina), con el fin de
que sean utilizadas para las necesidades de las poblaciones autóctonas.
La reflexión de Luciano Benetton seguramente que se fundamenta en los siguientes
términos "I'm gonna make them an offer they can't refuse" (Les haré
una oferta que no podrán rechazar). En el mundo de Luciano Benetton todo
tienen un PRECIO en el mundo de los indígenas todo tiene un VALOR. Tal
como lo expresó en Argentina la diputada provincial de origen mapuche;
Rosa Chiquichano, Los Benetton no pueden donar algo que no es de ellos.
Jorge Calbucura Ñuke Mapu noviembre, 2006
Memorandum de Entendimiento
- Gobierno - Familias Pehuenches - 16 de septiembre de 2003 (pdf)
Comunicado
de Prensa: Culmina la campaña de recolección de firmas iniciada
el 9 de octubre por las organizaciones mapuche de Canadá, Inglaterra y
Suecia. Los adherentes a la carta dirigida al Presidente de la República
de Chile destacan su preocupación en torno al hecho que de ser efectiva
la deportación de las mujeres pewenche del Alto Bío - Bío,
quedará rota la esperanza de convivencia y coexistencia del estado chileno
con las naciones originarias. Alrededor de doscientos personas originarias de
diferentes países, representativas de diversas esferas y ámbitos
académicos, artísticos y profesionales hicieron pública su
adhesión con la causa mapuche-pewenche; así como su rechazo a la
política del Estado de Chile de deportación étnica. Canada
- Suecia - Inglaterra, 7 Octubre, 2002 english
/ castellano
/ deutsch /
italiano / francais
/ Svenska
Por
la libertad de los presos políticos mapuches: En la actualidad, más
de 300 mapuches se encuentran procesados por fiscalías militares y tribunales
civiles: 13 de ellos detenidos en diversas cárceles del sur del país,
28 condenados y en libertad condicional, 91 procesados y en libertad condicional
y 19 con orden de detención. Resulta evidente que las acciones reivindicativas
del movimiento pehuenche se están transformado en un serio obstáculo
para los planes del gobierno en dicha zona del territorio mapuche, donde intereses
políticos personales (como las miles de hectáreas que la comunidad
de Callaqui reclama le fueron usurpadas por el propio ex Presidente Patricio Aylwin)
y corporativos (como los planes genocidas de Endesa-España avalados por
toda la plana mayor de la Concertación) se entrecruzan hasta ahora en el
mayor de los secretos. El gobierno, a través del gobernador de Bio-Bío,
Esteban Krause, ya anunció su apuesta por mayores grados de militarización
de la zona de conflicto, ampliando los contingentes policiales destacados en Queuco
y reforzando la seguridad de los colonos residentes. Para las autoridades locales,
la solución al clima de tensión que se vive en la cordillera pasa
precisamente por aquello: por aumentar la presencia policial en la zona, hacer
respetar el Estado de Derecho y evitar la entrada a la zona de activistas mapuches
"radicalizados", quienes, para el alcalde de Santa Bárbara, René
Correa Hermosilla, constituyen los "únicos" responsables de los violentos
hechos ocurridos en Cauñicú.El Siglo Digital, 09 de agosto de 2002
ondo de Contribuciones
Voluntarias de las Naciones Unidas para el Decenio Internacional de las Poblaciones
Indígenas del Mundo:Directrices: I. Objetivos del Fondo De conformidad
con las resoluciones 48/163, 49/214 y 50/157 de la Asamblea General, los objetivos
del Fondo son: A. Apoyar el programa de actividades del Decenio aprobado por la
Asamblea General en su resolución 50/157. B. Prestar asistencia financiera
a los proyectos y programas que sirvan para promover el objetivo del Decenio:
la cooperación internacional para la solución de los problemas con
que se enfrentan las poblaciones indígenas en cuestiones tales como los
derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, la salud, la cultura y la
educación. ¿Quién puede solicitar subsidios para proyectos?
Principales esferas de proyectos. Criterios de selección. Plazo de
presentación y examen de los proyectos. Oficina del Alto Comisionado para
los Derechos Humanos. Support Services Branch/Trust Funds Unit Naciones Unidas.
Agosto 2002
Los intelectuales
mapuches que apoyan al movimiento de autonomía: Usan quizás
el arma más poderosa en un mundo cada vez más globalizado: la difusión
de sus ideas y demandas. Son personas que se educaron en la universidad y que
estudian e investigan día a día lo que pasa en lo que llaman "el
país mapuche". Desde Suecia Jorge Calbucura, en Estados Unidos, José
Mariman, master en Ciencias Políticas de la Universidad de Colorado y el
tercero del grupo es Reynaldo Mariqueo, coordinador del Enlace Mapuche Internacional,
en Inglaterra. Ninguno de los tres académicos mapuches justifica los actos
violentistas, pero aseguran que esa vertiente del conflicto se explica por el
nulo tratamiento político del tema por parte del Estado. Los tres coinciden
en que la única solución es la autonomía mapuche La Tercera
en Internet, 10 de Agosto del año 200
En el Museo de Ciencias Naturales de la ciudad de La Plata se encuentra
depositado con el número 241 el cráneo de nuestro paisano Juan
Callvucüra, Se encuentran además los cráneos del cacique
Gherenal, que vivía en las cercanías del Curaco (formaba parte
del ulmen de Namuncura) con el número 317. También se encuentra
el cuñado del cacique rankulche Baigorrita, que era machi, con el
número 333 y además el cacique pampa Chipitruz, con el número
337. Sería bueno que esta información pudiese llegar
a su grupo o familiares para que tomen las medidas que ellos deseen. Si
fuese necesario algún trámite que este a mi alcance solo tenés
que pedirlo. G. M. y L. de S. El 77%
cree que Chile debe compensar a los habitantes originarios. Más
del 60%
piensa que los problemas de los pueblos indígenas deben ser resueltos
por el Gobierno y la sociedad en su conjunto. El 73%
apoya la entrega de una parte de IX Región para desarrollar ahí
la nación mapuche. El 60%
cree los mapuche son los legitimos propietarios de los terrenos en disputa
con las forestales.
Comunicado Público:
Nos queremos referir con mucha rabia y dolor, a los hechos acontecidos el pasado
sábado 13 de Julio, alrededor de las 21:30 horas en la comunidad de Cauñicu,
sector del Queuco, donde dos comuneros Pewenche, quienes habían comenzado
hace menos de una semana un proceso de recuperación de tierras, fueron
brutalmente asesinados. Cabe señalar que días antes, los hermanos
Huenupe dejaron constancia de una amenaza recibida ante el gobernador Esteban
Krause, quedando así la sensación de que no se agotaron todos los
medios para prevenir el horrible asesinato. Sospechosamente, al momento de ocurrir,
las comunicaciones estaban bloqueadas, por lo cual, la policía y el servicio
de urgencia médica no llegaron sino hasta la madrugada del otro día,
luego de horas de agonía, desesperación y desolación por
parte de las víctimas y testigos del hecho. Exigimos el esclarecimiento
total del hecho y QUE SE HAGA PÚBLICA LA INTERVENCIÓN DE GENTE NO
PEWENCHE EN LA MASACRE, ya que a pesar de ser reconocidos por víctimas
y testigos del hecho, quedaron en libertad, dejando así once detenidos
Pewenche y sólo un colono. Julio Treka, Lonko de la comunidad de Kayaki,
Francisca Treka, Werkén de la comunidad de Kayaki, Coordinadora de Fuerzas
por el Bio Bio. Alto Bío Bío, 31 de Julio de 2002
Interpongo recurso
de nulidad contra el juicio oral y la sentencia definitiva: Por ello, toda
la legislación chilena aplicada al sur de la citada vía fluvial,
está superpuesta sobre la legislación propia del pueblo mapuche,
que son los 28 Parlamentos Generales celebrados durante la Colonia entre la Corona
de España y el pueblo mapuche, y que igual número de veces reconoce
la soberanía de las mismas al sur del citado río, y un Parlamento
General celebrado por la República de Chile, transgrediendo en forma abierta,
la legislación internacional vigente desde antes del siglo XIX hasta ahora,
y que la sentencia que se recurre no ha analizado y que constituye en su esencia
una violación total de los derechos de mis tres defendidos y de la carencia
total de un justo, debido y racional proceso, en suma: la sentencia de autos constituye
una violación total de sus derechos de mapuches, NO CHILENOS, Y QUE VIVEN
EN SU PROPIA PATRIA FUERA DE LA FRONTERA DE CHILE Y QUE SIN EMBARGO LA SENTENCIA
LES APLICA LEYES EXTRATERRITOTIALES EN UN CIENTO POR CIENTO SEGÚN SE PASA
A ESPECIFICAR EN LOS PÁRRAFOS QUE SIGUEN. José Lincoqueo Huenumán,
24 de Junio de 2002
Carta
abierta: Sr. Eduardo Ortiz, Director de Dirección
para las Comunidades Chilenas en el Exterior (Dicoex) Sr. Marcel Young, Subdirector
de Dirección para las Comunidades Chilenas en el Exterior (Dicoex).
En mi condición de Coordinador del Centro de
Documentación
Mapuche, Ñuke Mapu me dirijo a ustedes con motivo de la exclusión
de nuestro delegado Domingo Paine en el Primer Encuentro de Comunicadores Chilenos
Residentes en el Exterior a efectuarse 9-13 de Julio, 2002 en Santiago de Chile.
Señores organizadores del Primer Encuentro de Comunicadores Chilenos Residentes
en el Exterior; de acuerdo a nuestra interpretación; lo que expresa vuestra
comunicación es que nuestra exclusión obedece a criterios discriminatorios
étnicos. Se rechaza nuestra participación dada nuestra condición
de mapuche y que no somos bienvenidos en una convocatoria dirigida a chilenos
cuya finalidad es debatir la “imagen de Chile” en el exterior. Nuestra intención
no es expresar nuestra sorpresa o indignación frente a una nueva manifestación
de discriminación. Tan solo nos interesa dejar un testimonio ante la opinión
publica nacional e internacional sobre la real naturaleza que inspira el Primer
Encuentro de Comunicadores Chilenos Residentes en el Exterior. Jorge Calbucura,
Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu. Estocolmo 7, julio 2002
Bañol L.
(2002) Terrorista extranjera infiltrada: Soy una de las personas que el Gobierno
chileno y los medios de comunicación calificaron como terrorista extranjera
infiltrada en el Alto Bio-Bio.
Loncon Antileo,
R (2002) (pdf): Rupape Maw (Que pase la lluvia). La particularidad de los
cuentos de Ricardo Loncon, es que el ha logrado combinar la memoria oral mapuche
con el presente de los mismos, enriqueciendo el relato con un rico lenguaje literario,
castellano-mapudungun, complementados con antecedentes etnográficos e históricos,
propios del mundo mapuche.
Desde
la carcel lonko de Didaico y Temulemu denuncian:Que mientras se nos
mantiene injustamente encarcelados por ley antiterrorista, acusándonos
sin ninguna prueba del incendio ocurrido en el Fundo Nalcahue de Juan Agustín
Figueroa, se nos ha notificado de una sentencia emanada por los procesos iniciados
el año 1999. esta sentencia da cuenta de la confabulación existente
entre el poder judicial, el gobierno y el poder económico para mantenernos
amedrentados como dirigentes, también a nuestras familias y comunidades,
y de esta forma dejar limpio el camino a las inversiones capitalistas de empresarios
particulares, nacionales y transnacionales en territorio mapuche. Aniceto Norin
Catriman, lonko comunidad "Lorenzo Lorín", Didaico; Pascual Pichun
Paillalao, lonko comunidad "Antonio Ñiripil", Temulemu. Cárcel
de Traiguen, lunes 27 de mayo del 2002
Pepin, E. (2002)
Educación Chilena y negación de la historia Mapuche
Valdés,
M (2002): La vigencia del concepto de la Aculturación; alcances y
limitaciones
Resoluciones
Primer Congreso Internacional de Historia Mapuche: Por primera vez
un grupo de intelectuales mapuche junto a los intérpretes de la memoria
histórica (Ngenpin) y autoridad religiosa (Machi) se reunieron en territorio
europeo para deliberar sobre nuestra historia. Nuestra conclusión es que
somos una nación con una historia y cultura autónoma y singular;
nuestra expresión queda fuera del referente y matriz cultural impuesta
por la lógica apologeta de los estados nacionales. Al momento de concluir
nuestro trabajo lo hacemos en la conciencia de haber establecido un importante
punto de partida en el propósito de redactar nuestra historia. Nos
declaramos convencidos de la necesidad de trabajar activamente para llevar a buen
término nuestra propuesta temática. Siegen; Alemania, 5 de febrero
2002
Denuncia
y solidaridad internacional con la dirigente Mapuche Sara Imilmaqui Aguas:Hacemos
pública nuestra solidaridad con Sara Imilmaqui y demandamos del Gobierno
chileno medidas efectivas en la defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas
de Chile así como y exigimos que se tomen las medidas necesarias para garantizar
la vida de sus representantes y dirigentes políticos. Parlamento Samer,
Noruega; Mapuche Residentes en Europa y Norteamérica; FIVAS, Noruega; Centro
Intercultural, NoruegaRíen “Lo que se reclama es que se los escuche sin
discriminación, ya que hasta ahora en Tucumán se les ríen
en la cara cuando piden lo suyo.” El abogado lo decía literalmente:
los indígenas de la tribu de los Quilmes tucumanos tienen videos de
los jueces riéndose cuando realizaron una presentación reclamando
tierras que les cedió la corona española en 1716. A partir de
mañana, la tribu hará una presentación para recobrar 70.000
hectáreas en los Valles Calchaquíes. Por las dudas, con un abogado
blanco. Página 12 (Buenos Aires), 12 de mayo de 2002.
Declaración
Mapuche de Villarrica: La Asociación Comunal Mapuche Poyenhue,
en conjunto con la Asociación Mapuche Ñancucheo de Lumaco y el Ayllarrewe
de Xuf-Xuf, han convocado a un Gran Parlamento Mapuche en la ciudad de Villarrica,
en la cual han participado distintas organizaciones territoriales de el territorio
Lafquenche, Williche, Puelmapu (Argentina), Wenteche y Nagche. Los derechos fundamentales
básicos que reivindicamos son los siguientes:a) Derecho a ser Reconocidos
como Pueblo.b) Derecho a las Tierras y Territorio, el control político
y cultural sobre el mismo, y c) Derecho a la Libredeterminación.
En Villarrica a 7 de Mayo de 2002 suscriben la presenteDeclaración Política
los convocantes y las siguientes organizaciones participantes. Sergio Melinao,
Identidad Wenteche del Ayjarewe de Xuf Xuf, Marcial
Colin Lincolao, Identidad Wenteche ACM Poyenhue de Villarrica,
Galvarino Reiman, Identidad Nagche, Asoc, Ñancucheo
de Lumaco, Augusto Nahuelpan Calficura, Identidad
Williche, Ñidol Lonko Ngulam, Pikum Willi Mapu, Jorge Nahuel, Identidad
Puelche, Coordinadora Mapuche Neuquen, Argentina, Braulio Ancan, Identidad
Lafquenche, ConsejoWerkenes Lago Budi
Comunicado
Publico: El Comité de Apoyo al Pueblo Mapuche con sede en Montreal,
(Canadá) informa a los diferentes grupos Mapuche del Wallmapu y del exterior
y al publico en general, que gracias a gestiones realizadas con diferentes organizaciones
indígenas y solidarias de Canadá, hemos podido conseguir el financiamiento
del viaje de una representante del grupo Mapu Domuche Newen (Mujeres con la Fuerza
de la Tierra) a la sesión inaugural del Foro Permanente de los Pueblos
Indígenas que se desarrollará entre el 13 y el 24 de Mayo en las
Naciones Unidas en la ciudad de New York. El intento de rapto que sufriera Sara
Imilmaqui hace tres semanas atrás, por parte de desconocidos fue denunciado
a nivel nacional e internacional, y será denunciado en el Foro Permanente
de los Pueblos Indígenas en Naciones Unidas. Comité
de Apoyo al Pueblo Mapuche Montreal, Canadá, 7 mayo,
2002
Bacigalupo A.M (2001): La Voz del Kultrun en la Modernidad: Tradición
y Cambio en la Terapéutica de Siete Machi Mapuche. Santiago: Ediciones
Universidad Católica de Chile. 271 pp. ISBN 956-14-0623-3. Compras: Marcos
Riveros mriverv1@puc.cl / Fax (562) 635-4789 / Teléfono (562) 686-2757.
La
derecha en armas: La invitación a integrarse a grupos armados anti
mapuche se realiza puerta a puerta en la zona de Traiguén. No se trata
sólo de la central hidroeléctrica Ralco o de algún predio
en litigio, sino de la amenaza de una nueva "Pacificación de la Araucanía",
que permita zanjar para siempre un problema político secular: el pleno
dominio territorial de grandes empresarios, mediante el total aplastamiento del
pueblo mapuche. La argumentación de la derecha es clara y apunta en dos
sentidos: apaciguar los ánimos mediante la represión y modificar
la ley indígena con el objetivo de liberar los territorios mapuches de
trabas que impidan su transacción. El Siglo, 22 de marzo de 2002
Aylwin,
(2002) Pueblo Mapuche y Estado: Reflexiones para Abordar un Conflicto Nunca
Resuelto
Chihuailaf,
A. (2002) Condena y animosidad de clase hacia la lucha mapuche por la tierra
Inversión
sin Derechos Indígenas es Colonialismo: El Comité Por la Paz
y los Derechos Mapuche, se refirió a los dichos de Ricardo
Ariztía, quien, a nombre de la CPC hizo un llamado a invertir en
la Novena Región. Al respecto, señalan que el publicitado
comentario muestra la actitud prepotente y etnocida que por tres siglos
han tenido los grupos que intentan colonizar el Territorio Mapuche.
¿Cómo es posible dialogar en un marco de imposición
de fórmulas económicas y desconocimiento de nuestros
derechos como Pueblo? , pregunta el Comité, representado por
Nelson Lassalle Calfunao. Comité por la Paz y los Derechos Mapuche. Territorio
Mapuche, 3 Abril 2002
Grito
Mapuche: Para comentar el documental "Para que no se Olvide el Recuerdo"
del periodista chileno radicado en Suecia, Francisco Roca, fue invitado a los
estudios del canal sueco Jorge Calbucura, mapuche, investigador adjunto del Departamento
de Sociología de la Universidad de Uppsala, Suecia. El filme relata la
vida de los Yaganes y Kawaskar, dos pueblos originarios en vías de extinción,
que habitan en los rincones más australes de Chile. La razón
del “olvido” es política. Exclusivamente le corresponde al Estado chileno
la responsabilidad por el genocidio de la nación Kawaskar. A diferencia
de los mapuche la nación Kawashkar fue totalmente privada de su territorio
y condenada a desaparecer. Esto sucede a partir de 1895, a través del remate
de las tierras a un consorcio inglés denominado Sociedad Explotadora Tierra
del Fuego. El olvido es el mejor mecanismo de defensa. Ni a los historiadores,
ni a los políticos e intelectuales chilenos les agrada recordar esta historia.
El abandono obedece al mecanismo del “olvido”; los testimonios de los sobrevivientes
del genocidio son demasiado dolorosos para la conciencia “nacional” chilena.
Chile.com, 26 de marzo de 2002
Movimiento mapuche
inicia una ofensiva internacional: Con el apoyo de la fundación ''Frances
Libertes'' que encabeza Danielle Mitterrand, viuda del ex presidente de Francia,
Francois Mitterrand, iniciarán comunidades indígenas de la provincia
de Arauco. Danielle Mitterrand expondrá, en el mes de abril, ante la Comisión
de Derechos Humanos de la Naciones Unidas la evaluación que hace la fundación
francesa sobre la situación de los pueblos originarios en nuestro país.
Informó el vocero de comunidades Lafquenches de esa zona, Luis Llanquilef,
quien entregó en la Intendencia una copia de la carta que la ex primera
dama europea envió al Presidente Ricardo Lagos, a través del embajador
de Chile en Paris, Marcelo Schiling. Diario El Sur, 28 de marzo de 2002
Ex Primera Dama francesa
critica a Lagos por detención de mapuches: Una dura crítica
hizo la ex Primera Dama de Francia, Danielle Mitterrand, al Presidente Ricardo
Lagos debido al manejo del gobierno en el conflicto con las comunidades pehuenches
del Alto Biobío, producto de la construcción de la central hidroeléctrica
de Ralco. En carta -fechada en París el 19 de marzo pasado-, la presidenta
de la Fundación Francia y Libertad asegura: "Con preocupación he
tomado conocimiento de los incidentes ocurridos en el Alto Biobío el 5
de marzo pasado, donde Carabineros procedió a reprimir con brutal violencia
una manifestación pacífica de comuneros mapuches". La encargada
de América Latina de la Fundación Francia Libertad, Astrid Sobreiro,
puntualizó que hasta la fecha no han recibido ninguna respuesta por parte
del gobierno de Lagos. Tercera en Internet, 28 de marzo de 2002
Asociación
Indígena para la Salud Makewe – Pelale:el Honorable Diputado
Díaz, cuyas críticas tan infundadas en nada contribuyen al desarrollo
del pueblo mapuche, que él tanto pregona defender, pero con escasos o nulos
resultados en su labor parlamentaria, tanto que su votación disminuyó
ostensiblemente en su distrito, a pesar de la abundante propaganda. Nos acusa
de corrupción, y nosotros creemos que él ha engañado permanentemente
a los mapuche de su distrito, ya que no existe ningún proyecto de ley a
favor de sus electores que provenga de su "sapiencia", o de su discutible gestión,
no mereciendo la dieta que recibe. Le pedimos que aprenda a aportar positivamente
y no ha destruir con sus acusaciones cobardes. Makewe, Padre las Casas, a 02 de
Abril de 2002
Mapuches inquietos
en Traiguén: Reunión sostendrán hoy en Traiguén,
un grupo de colonos y agricultores de la zona. En un aviso publicado en este
Diario el pasado 26 de marzo, se citaba a "todos los bisnietos, nietos e hijos
de los descendientes de los colonos suizos, alemanes, franceses, italianos, españoles
y de otros países, a chilenos, a la Sofo y a todos quienes colonizaron
el sur de Chile, para quejarnos ante las embajadas de esos países por los
malos tratos, incendios y otros atentados provocados por personas que reciben
financiamiento europeo". Un grupo de dirigentes mapuches, entregó ayer
un documento en las oficinas de la Sociedad de Fomento Agrícola de Temuco,
Sofo, en el que recomiendan que "realice una revisión de sus aparentes
propiedades de tierras, debido a que este tema es uno de los asuntos más
relevantes y constituye una de las causas del conflicto que vive la región".
El secretario general de la organización mapuche Ad Mapu, Domingo Marileo,
dijo que las organizaciones indígenas no van a aceptar atropellos contra
sus dirigentes y enfatizó que si esto ocurre, "se le estaría declarando
la guerra al pueblo mapuche". Austral, 4 de abril de 2002
José Lincoqueo
Huenumán, Abogado, responde comentarios injuriosos y calumniosos del Diario
El Mercurio, de Santiago, Chile. En mi calidad de abogado de muchas comunidades
indígenas del sur del Bío Bío, que luchan por la reivindicación
de sus tierras, por medio de juicios que se tramitan en la ciudad de Santiago,
me veo en la obligación moral y legal de dar respuesta a los comentarios
injuriosos y calumniosos del periodista Rodrigo Barría Reyes, publicados
en la sección Reportajes de los días 3 y 10 de Marzo actual, y que
dicen relación con el "conflicto indígena", en base a los siguientes
antecedentes: Centro de Estudios de Derecho Indiano (C.E.D.I.) 15 de marzo de
2002
Infiltración
de violentistas: Es necesario hacer un esfuerzo para colocar el asunto en
una dimensión real y honesta. Las especulaciones sobre alguna clase de
hipotética infiltración de organizaciones violentistas en el movimiento
mapuche carecen de fundamento. Lo más absurdo de estas especulaciones es
la mención de vinculaciones internacionales de algunas entidades y dirigentes
mapuches. Esta mención se expresa como una maliciosa insinuación
de tendencias antipatrióticas de los mapuches. La atribución de
características reprobables a la activa ''globalización'' de las
reivindicaciones mapuches, encierra un trasfondo de prejuicios de dura discriminación
racial, social y política antimapuche. Diario El Sur, 24 de marzo de 2002
Ancán
J. & Calfío M. (2002) (pdf) Retorno al País Mapuche: Reflexiones
sobre una utopía por construir
Ibacache
Burgos Jaime, Margarita Trangol, Lilian Díaz, Claudia Orellana, Carlos
Labraña (2002) (pdf) Modelo de Atención en Salud Integral Rural
Complementaria. Experiencia sectores de Colpanao y Rañintuleufu
Loncon Antileo,
E (2002) (pdf) El Mapudungun y Derechos Lingüísticos del Pueblo
Mapuche
Carta abierta al
Consulado de Chile en Bonn Alemania: Solicitamos a usted en calidad
de representante diplomático del Estado chileno en Alemania transmita al
gobierno encabezado por el Presidente Ricardo Lagos, nuestra preocupación
a su vez que demandamos el cumplimiento de los derechos legalmente establecidos
tanto los emanados por el derecho internacional como del Estado que usted representa.
Asamblea Plena del Primer Congreso Internacional de Historia Mapuche, Siegen,
Alemania, 6 febrero 2002
Carta
abierta a Dresdner Bank: En nuestra condición
de delegados de la Nación Mapuche, exijimos respeto a nuestros Derechos
y demandamos el retiro de vuestro apoyo financiero al proyecto de la Central hidrolelctrica
gestinada por la Empresa Electrica ENDESA España. Asamblea Plena del Primer
Congreso Internacional de Historia Mapuche. Frankfurt, Alemania, 5 febrero 2002
Ibacache, J.;
S. McFall & J. Quidel (2002) pdf Rume Kagenmew ta az Mapu. Epidemiología
de la Trasgresión en Makewe-Pelale Primer Congreso
Internacional de Historia Mapuche: El Centro de Documentación
Indígena Rucadugun, El Centro de Documentación Mapuche Ñuke
Mapu y Enlace Mapuche
Internacional, convocan al Primer Congreso Internacional de Historia Mapuche,
a celebrarse en la ciudad de Siegen en Alemania, del 1 al 4 de febrero de 2002,
auspiciado por la Fundación Friederich-Hebert-Stiftunt y por el Zentrum
fur Friedemnskultur, ZFK (Centro para la Cultura de la Paz) y otras instituciones
patrocinadoras y colaboradoras. Inscripciones a: rucadugun@yahoo.es
Campamento
del Grupo de Apoyo al Pueblo Mapuche: se
realizará en la Comunidad Mapuche Ragiñ Ko, ( a 20 kms. de Neuquén);
entre los dias 3 y 10 de Enero del 2002. En el mismo se visitará a las
autoridades de esta Comunidad y de otras que se encuentran con conflictos (Paynemil,
Kaxipayiñ) con las petroleras. Grupo de Apoyo al
Pueblo Mapuche "Werken Kvrvf - Mensajero del Viento".Programa
Diciembre, 2001
Campamento Pichi
Keche (Niños Mapuche): Campamento para acercar a los niños de
las comunidades a la cosmovisión del pueblo mapuce chewelche, incentivándolos
a desarrollarse en las distintas artes (wizün, witralke, ulkantun, instrumentos,
etc.) y en el aprendizaje del mapuzungun (lengua del pueblo mapuche). Esto es
una iniciativa comunitaria que busca sobre todo nuclear a los niños de
las comunidades de alrededor. Del 4 al 10 de febrero de 2002 Comunidad Pillan
Mahuiza
Weichan:
Boletin Informativo de la Agrupación de Estudiantes Mapuche Trawün
Wekeche-octubre 2001 (zip doc.) (pdf)
Curso
de Historia Mapuche: Organizan: Centro de Documentación Indígena
Rucadugun y Colectivo Akción Directa Del 7 de Noviembre al
12 de diciembre. En Museo Benjamin Vicuña Mackenna. Vicuña Mackenna
94, Santiago. Programa
A recordar el 12 de octubre: O'higgins, Perón,
San Martín... hijos de madres indígenasCampaña
de Solidaridad Internacional: La siguiente campaña de solidaridad impulsada
por Resistencia Mapuche tiene por objeto la recolección urgente de recursos
para el dirigente mapuche Guillermo Millaqueo Mariqueo, quién se encuentra
afectado de un cáncer al colon y debe someterse durante los próximos
3 meses a un costoso tratamiento en base a fuertes drogas y sesiones de quimioterapia
en el Hospital Regional de la ciudad de Temuko, Chile. Esta campaña
de solidaridad internacional impulsada por “Resistencia Mapuche” se enmarca en
dicho esfuerzo colectivo y la impulsa el deseo de retribuir a este dirigente mapuche
toda la entrega y sacrificio que en años anteriores él entregó
por la justa causa de nuestro pueblo. Guillermo Millaqueo, de 43 años,
es un joven dirigente de la comunidad Luis Millaqueo, sector Ragñintuleufu
(Entre Rios), comuna de Nueva Imperial, IX Región del sur de Chile. Padre
de dos hijos, a quienes debe educar junto al apoyo del resto de su familia tras
el fallecimiento de su mujer el año 1993, Guillermo es bisnieto del antiguo
lonko Luis Millaqueo, quién a fines del siglo XIX recibió del Estado
chileno el Título de Merced y la posesión legal de las tierras que
hoy ocupan alrededor de 60 familias dedicadas a la pequeña agricultura
en una de las comunas más pobres del país. Guillermo Millaqueo se
encuentra desde marzo del año 2001 alejado por razones de salud de sus
funciones dirigenciales al interior de su comunidad. Todos los aportes en
dinero deben realizarse a la Cuenta del Banco del Estado de Chile Nº 63560596873,
a nombre de Guillermo Millaqueo Mariqueo. Informaciones y contacto: Fono: 09/8805182
al E-mail: resistenciamapuche@hotmail.comResistencia
Mapuche, 27 de septiembre de 2001
Comunicado
Público: Gendarmería Nacional Argentina en conflicto
con una familia Mapuche. Nuevamente el Estado Argentino está avasallando
los derechos de los Pueblos Originarios, esta vez el conflicto se sitúa
en Carrenleufú a 197 km. de la ciudad de Esquel en el noroeste de la provincia
de Chubut. Es un pueblo de 400 habitantes en su mayoría pertenecientes
al pueblo Mapuche, que han llegado hasta la zona luego de una políticasistemática
de desalojo que comenzó en 1939. oña Magdalena Neculqueo fue desalojada
de su territorio en ese año y desde entonces se instaló con su familia
en Carrenleufú hoy en día viven en esas doscientas cincuenta hectáreas
su nieto don Salvador Muñoz que junto a su familia ejerce su derecho ancestral
.Gendarmería Nacional viendo la belleza de éstas tierras y el negocio
inmobiliario que las mismas significan, otorga a gendarmes retirados el comodato
de las tierras para ser explotadas por cinco años. Envíen
cartas, Correo electrónico o fax y difundir este mensaje de repudio
y apoyo a nuestra familia Mapuche. Organización
de Comunidades Mapuches Tehuelche 11 de Octubre. Desde la ancestral Puel Mapuche
(territorio del este Mapuche), Provincia de Chubut Patagonia- Argentina. Martes
25 de Setiembre de 2001
Derecho indígena
y derecho castellano: Un allanamiento a la sede del Consejo de Todas las Tierras
en la ciudad de Temuco, a raíz de una investigación ordenada por
la Fiscalía Nacional en el nuevo contexto de la Reforma Procesal, ha revelado
un nuevo ángulo de conflicto entre los pueblos originarios y el Estado.
En efecto, las leyes que se aplican a los indígenas en Chile son las mismas
que se aplican a todos los chilenos bajo la concepción de un Estado unitario.
Así ha sido durante varios siglos, y no es de extrañar, por tanto,
que no haya excepción, aunque no siempre ha sido la norma a lo largo de
la historia. El Mostrador, 13 de agosto de 2001
Barnhart-Park,
A.(2000) (pdf ) Making Connections Via Indigenous Discourse: alt.indigenous.electronic-(re)sources
Bello, A. (2000)El viaje de los mapuches de Araucanía a las pampas argentinas: una
aproximación a sus significados socioculturales (Siglos XIX y XX)
Varas, J. (2001):Noticias de Calfucura. Rocinante, marzo 2001
Indigenous
Peoples and Forest Management in Fennoscandia and Canada: International
Conference in Jokkmokk, Sweden. An initiative of the Sami Council and Grand Council
of the Crees and concerned Indigenous Peoples. October 10 - 12, 2001 Forest
Conference October 2001.pdf
Una pieza
viva de colección: “A principios de siglo el cacique Inacayal y otros
capitanejos fueron llevados vivos al museo donde se los alojaba para que dieran
informaciones sobre su pueblo a los etnógrafos y los antropólogos”,
recordó el arqueólogo, doctor honoris causa, Alberto Rex González,
en su discurso, destinado a las filas de la academia que no vieron con buenos
ojos entregar lo que consideraban una valiosa propiedad museológica, aunque
haya estado “guardada”, como un secreto fetiche, en un depósito del edificio
por puro pudor positivista. Página 12, 23 de junio de 2001
Cuahutémoc,
G. (2001) Carta de un Jefe Indio Azteca a los Gobiernos de Europa
Por qué lucha
el pueblo mapuche: De acuerdo a dirigentes de la Coordinadora Malleko-Arauco,
existen dos elementos fundamentales que la diferencian de otras organizaciones
mapuche. Primero, sostienen categóricamente, "organizaciones como la
Identidad Territorial Lafkenche, el Consejo de Todas las Tierras y la Asociación
Ñankucheu de Lumako, no creen que se pueda conseguir nada fuera del
marco legal impuesto por el Estado. Por eso ellos han institucionalizado sus demandas,
aceptando las políticas indigenistas del gobierno y los objetivos del capital
nacional e internacional, que no es otro que apoderarse de nuestro territorio.
Todas estas organizaciones elaboran demandas limitadas para presentárselas
al gobierno, por lo tanto, dependen de la respuesta y de la voluntad política
del Estado, más que de su propia fuerza y capacidad de movilización.
En segundo lugar, una diferencia central con estas organizaciones es el tipo de
sociedad que queremos construir. Planteamos un cambio no sólo político,
sino también socioeconómico. No queremos una sociedad capitalista,
no aceptamos el modelo que nos imponen. La crítica a la dominación
política, jurídica y económica, es decir el carácter
anticapitalista de la Coordinadora, es lo fundamental que nos diferencia. En algunos
documentos hemos señalado que nos definimos como anticapitalistas, porque
este sistema de dominación centra su accionar en el modelo neoliberal,
el cual explota a las mayorías y destruye a la naturaleza, situaciones
absolutamente contrapuestas con la concepción de nuestro pueblo sobre la
vida, el hombre y el mundo que lo rodea". Punto Final, 1
de junio de 2001
Luis Sepulveda Calbucura:Diario
de un killer sentimental - Las
Mujeres de mi generación Calbucura,
J. (2001) La cuestión indígena y el dilema del doloroso
desarraigo de la clase política chilena
Comunicado
de Prensa: Los mapuches residentes en Europa, Canadá y Estados Unidos
saludan cordialmente el inicio de la gira internacional del ilustre Presidente
de Chile, Sr. Ricardo Lagos. En nuestra condición de portavoces en el extranjero
de los intereses de nuestra nación queremos destacar ante la opinión
pública internacional las difíciles condiciones que la nación
mapuche vive en estos momentos. Mapuches residentes en Europa, Canadá
y Estados Unidos. 5 de junio, 2001
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Comunicado
Público: El Consejo General de Caciques del
Pueblo Williche de Chiloé, a través del presente comunicado quiere
expresar su solidaridad con los hermanos del pueblo mapuche que han sido heridos
de bala por parte de la policía de investigaciones en Tirua, así
como con todos los hermanos que viven hoy en conflicto por la defensa de sus legítimos
derechos sobre la tierra. 17 de mayo de 2001 English
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Comunicado
Público: Provocación y Extrema violencia en operativo policial
civil de Lebu en Tirua. Reconstitución de los hechos, testimonios y comentario:
Por Luis Llanquilef Rerequeo -Sociólogo- Centro Kimun Amuy -
Departamento de Derechos Humanos Cañete, 16 de Mayo 2001 English
Francais
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Aylwin, J.
(2001) Carta Abierta a la Opinión Pública. Instituto
de Estudios Indígenas. Universidad de la Frontera
Nacimiento
A, J.G (2001) “Situaciones observadas sobre las familias pewenche del fundo
El Huachi y del Alto Bio -Bio" Preinforme Sociológico
Sternsdorff,
N (2000): The Virtual Life of the Mapuche - A case study of Mapuche Internet
sites
Los
mapuches de Neuquén tendrán educación bilingüe:Con
la designación de 39 maestros de idioma mapuche se puso en marcha en la
provincia el Programa de Educación Bilingüe en las escuelas de las
reservas de aborígenes mapuches. Hasta ahora, el mapu zugun (idioma mapuche)
se aprendía en las distintas agrupaciones por tradición oral, y
varias de las comunidades perdieron el uso de su lengua. El plan de enseñanza
de lectoescritura busca rescatar ese dioma y "mejorar la calidad educativa y cultural
del pueblo mapuche". Clarín, 13 de marzo de 2001
Adhesiones
destacadas de apoyo a la vigilia que realizan las mujeres pehuenche opositoras
a la construcción de la represa hidroeléctrica Ralco en el Alto
Bio Bio - 7 de marzo de 2001
Comunicado de
Prensa: Mujeres pehuenches realizan nueva acción en defensa de sus
territorios: Mapu Domuche Newen. Mujeres con Fuerza de la Tierra. 8 de marzo
de 2001
Petitorio: Compromiso
asumido por CONAMA frente a este petitorio presentado por las MUJERES PEHUENCHES.
Mapu Domuche Newen. Mujeres con Fuerza de la Tierra. 8 de marzo de 2001
Public Declaration:
The Mapuche Pehuenche women and their friends in opposition to the mega project
Ralco, declare the following: Mapu Domuche Newen. Women
with the power of the land Santiago, Wednesday March 7th, 2001
Comunicado de Prensa:
El 8 de marzo se conoce el fallo jurídico sobre la causa
que pide la nulidad de la Concesión Eléctrica a Endesa.Una
delegación de mujeres pehuenches opositoras a la construcción de
la represa hidroeléctrica Ralco en el Alto Bio Bio encabezadas por Nicolasa
y Berta Quintremán llegarán a Santiago el día 7 de marzo.
Ese día comienza una vigilia -por toda la noche- en las afueras de los
Tribunales de Justicia para esperar el fallo judicial, que se dará a conocer
en el curso del día, 8 de marzo. Este fallo es trascendental porque
atiende la causa que pide la nulidad de la Concesión Eléctrica a
Endesa. En términos judiciales se determina si la Ley Eléctrica
es mas fuerte que la Indígena. Durante el día 8 las delegación
de mujeres pehuenches opositoras a la construcción de la represa hidroeléctrica
Ralco en el Alto Bio Bio esperan contar con el apoyo de la más diversas
organizaciones nacionales e internacionales. En el curso del día 7 de marzo,
hasta 24.00 (hora europea) esperamos vuestras manifestaciones de apoyo en la siguiente
dirección electrónica: sgentil@swipnet.se.
Centro de Documentación Mapuche, Ñuke
Mapu - english
- francais
Cyber
Mapuche: Cosmovisión, cultura, historia y muchas noticias sobre el
conflicto que se desata en territorio chileno, son los contenidos predilectos
de la gran mayoría de webs mapuche no institucionales que se encuentran
en la red. Pero también destacan aquellos portales que -aunque se alojan
en países lejanos como Holanda o Suecia- promueven y difunden las actividades
de resistencia y desarrollo de este austral pueblo originario. Casachile.cl, 20
noviembre 2001
Cardinal To Assess
Ralco Conflict: A group of Mapuche protestors have demanded that the nation's
newly invested cardinal, Monsignor Francisco Javier Errazuriz, review the case
of the Ralco dam, a hydroelectric project being constructed in south-central Region
VIII that will flood land where indigenous people have lived for years.Last week
a group of 30 protestors, led by the sisters Berta and Nicolasa Quintreman, protested
on the front yard of Errazuriz's house, demanding an audience with the country's
"highest moral authority," and would not leave until Monsignor Sergio Valech,
the auxiliary bishop of Santiago, agreed to pass their message on to the cardinal.
CHIP News Santiago, March 12, 2001
Se
Acabó la Tregua: Reportajes. Han sido - junto con los
carabineros apostados en la zona de conflicto- el blanco predilecto de la furia
indígena que ha transformado el sur del país en un incendio de proporciones,
cuyos esporádicos pero quemantes focos de violencia, lejos de apagarse,
no paran de expandirse en los matorrales sureños. Andrés Santa Cruz
comanda la Sociedad Nacional de Agricultora (SNA) y José Ignacio Letamendi
la Corporación Chilena de la Madera (Corma). Los dos dirigentes son los
máximos voceros de los dueños de predios y empresas forestales que
han visto cómo la ira y los términos de negociación mapuche
han terminado por imponerse, principalmente en la IX Región. El
Mercurio, 11 de marzo de 2001
Carta de
una madre mapuche al Presidente de Argentina: Al Señor Presidente de
la República Argentina Dr. Fernando De La Rúa. Tengo el agrado de
dirigirme a Usted en calidad de madre de una joven mapuche argentina, que está
actualmente cursando gratuitamente la carrera de Medicina en la Escuela Latinoamericana
de Ciencias Médicas de La Habana, Cuba, y como ciudadana de este país.Soy
de una condición muy humilde, por ese motivo mi hija no tenía el
"privilegio" de poder continuar con sus estudios universitarios en este, mi país.
Gracias a la oportunidad brindada por el pueblo cubano, puede hoy concretar sus
sueños; capacitarse y graduarse de médica, para así al regresar
poder ayudar a nuestra comunidad.Con mucha tristeza he tomado conocimiento de
las diferencias políticas que en apariencias alejan día a día
el destino de nuestros pueblos.Digo en apariencias porque en realidad nosotros
como ciudadanos argentinos, no participamos de las decisiones, pero sí
sufrimos las consecuencias. Granma, 8 de febrero de 2001
Comunicado Público:A la opinión pública: El grupo pehuenche de resistencia y oposición
a la central Ralco que permanecen en ocupación pacífica en las dependencias
de CONADI Ralco, declara lo siguiente: NO depondremos nuestra acción hasta
que el director Nacional de la CONADI, señor Edgardo Lienlaf, acepte subir
al sector de Quepuca Ralco y Ralco Lepoy, el día miércoles 14 de
febrero y en dicho lugar se reuna, converse y aclare a la comunidad afectada por
las faenas de ENDESA, todos los puntos concernientes a la intervención
de nuestros cementerios, a la investigación que realizan los antropólogos
y al no cumplimiento de su responsabilidad de velar por nuestros derechos indígenas.
Denunciamos que en el anochecer del día lunes 12, se nos cortó en
esta sede el agua y luego nos bloquearon el teléfono de modo de dejarnos
incomunicados. Declaramos que ninguna medida de presión o amenaza nos hará
deponer nuestra lucha. ¡¡¡MARRICHIWEU!!! Opositores Pehuenche
a Ralco: Berta Quintremán Calpán, Nicolasa Quintremán Calpán,
Rosario Huenteao, Hilda Riquelme Huenteao, Agustín Correa Naupa, Sara Imilmaqui
Aguas, Meulen Huenchu, Ana Treca, María Treca y Francisca y Victorina Treca.
Ralco, martes 13 de febrero de 2001
Comunicado Público:A la opinión pública: Frente a la existencia del Cementerio
Pehuenche en Quepuca Estadio, el que se ve afectado por el avance indiscriminado
de las obras, nos hemos visto en la obligación de ingresar a las oficinas
de CONADI Ralco y permanecer en éstas. Exigimos, como deber del Estado,
se detengan los trabajos concernientes a la obra Ralco, se investigue con mayor
acuciosidad el tema del cementerio de Quepuca Estadio y otros, y se de cumplimiento
a lo dispuesto en la Ley Indígena Nº 19. 253 artículo 28 letra
F. Exigimos, por tanto, se hagan presente para escuchar nuestra denuncia y dar
cumplimiento a la ley, Edgardo Lienlaf, Director Nacional de CONADI y Rubén
Quilapi, Director Regional de CONADI. Es a ellos a quien daremos a conocer nuestro
petitorio, mientras esto no se produzca esta ocupación pacífica
continuará de modo indefinido. Con esto además tenemos la oportunidad
de dar nuestro apoyo irrestricto a todas las demás luchas del Pueblo Mapuche
y entendemos toda lucha hecha por nuestra dignidad es valedera, el pueblo
no puede ser arrastrado a perder su alma y sus raíces en nombre de la modernización.Opositores
Pehuenches a la central Ralco. Berta Quintremán Calpán, Nicolasa
Quintremán Calpán, Rosario Huenteao, Hilda Riquelme Huenteao,Agustín
Correa Naupa, Sara Imilmaqui Aguas,Sandra Huenchu. Ralco, 12 de febrero de 2001
Cultura
y Vida de los Indios Sometidos: Los diversos aspectos abarcados por
los testamentos son la demostración más explícita del deseo
de los nativos, representados por los más activos y despiertos, de compenetrarse
con la sociedad dominante, en un comprensible y muy humano propósito de
mejorar su situación. En días recientes apareció el libro
de Julio Retamal Avila "Testamentos de indios en Chile colonial" publicado por
la Universidad Andrés Bello, una obra aparentemente trivial, pero significativa
para comprender los comienzos de nuestra historia. Encierra especial utilidad
para etnólogos y etnógrafos, sociólogos, estudiantes de antropología,
indigenistas y políticos en busca de notoriedad, que en los últimos
años han abordado los problemas de la Araucanía con desconocimiento
de la materia. Ha sido frecuente lanzar apreciaciones ligeras basadas en ideas
vulgares y con frecuentes dosis emotivas, sin entrar seriamente en la documentación
histórica y en numerosos libros que han cambiado por completo las nociones
del pasado "fronterizo" entre hispanochilenos y araucanos. El Mercurio, 11 de
febrero de 2001
Mapuche
Real. La Voz del Príncipe de La Araucanía: Nada de Consejo
de Todas las Tierras, Coordinadora Arauco-Malleco o Identidad Lafkenche. En el
curioso reinado mapuche instaurado en 1860 es Philippe I, un francés de
74 años, el auténtico príncipe de los indígenas. En
Europa, el monarca se encarga de criticar la política indígena de
las administraciones de la Concertación - también la del gobierno
militar- , de alegar un etnicidio en contra de los indígenas y de asegurar
que hoy en Chile existen presos políticos mapuches. "La bala está
de lado del gobierno chileno", advierte respecto de la evolución del conflicto.
El Mercurio, 11 de febrero de 2001
Informe sobre
las actividades que realiza la Comisión Nacional de Pueblos Indígenas
de Chile por la Ratificación del Convenio Nr. 169 sobre los Pueblos Indígenas
y Tribales de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) de Naciones
Unidas. París, 20 Noviembre 2000.
Partridge,William
L. and. Uquillas, Jorge E with Johns, Kathryn (2000): Etnodesarrollo
desde la perspectiva del Banco Mundial. (Including the excluded: ethnodevelopment
in Latin America)
Gascó,
Mila (2000). “El internet en America latina: “investigación del boom”
Castells, Manuel
(1998): El reverdecimiento del yo: el movimiento ecologista
Proyecto
de Educación Intercultural: El siguiente documento es parte de uno
mas extenso, en el que el Centro de Educación Mapuche de la Coordinadora
de Organizaciones Mapuche de Neuquén, plantea su oposición a la
educación propuesta por el estado y propone la educación INTERCULTURAL.
Centro de Educación Mapuche Norgvlamtuleayiñ, Neuquén, Argentina,
Octubre de 2000 Die Vertreibung
der Mapuche: Umwelt - und Kulurszerstörung im Süden Chiles. Le Monde
Diplomatique, 12-11-1999
Carta
abierta al Presidente de la República de Chile y a la opinión pública
chilena e internacional: Quienes nos dirigimos a Usted somos un conglomerado
de personas originarias de diferentes países que a su vez representamos
diversas esferas y ámbitos académicos, artísticos y profesionales.
A pesar de nuestras diferencias nos une el interés por la historia y la
realidad del pueblo Mapuche de Chile y Argentina.Es esta relación y vínculo
con la historia del pueblo Mapuche y con la historia del pueblo de Chile que
nos lleva a dirigirnos a Usted. 6 de mayo de 2000. (english
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"No olviden:
por diez mapuches que caen, otros diez se levantan": Víctor Ancalaf,
detenido en Temuco. La siguiente es una entrevista realizada al interior de la
Cárcel de Temuco, el lunes 25 de abril, al vocero de la Coordinadora Mapuche
Arauco-Malleco, Víctor Ancalaf, quien se encuentra sometido a proceso por
el delito de secuestro y recluido desde hace tres semanas al interior de dicho
recinto penal. Más que una entrevista, fue una conversación, un
intercambio de inquietudes en la que también participaron otros dirigentes
mapuches detenidos por supuesta infracción a la Ley de Seguridad Interior
del Estado. Ellos son Ariel Tori Linqueo, lonko de la comunidad Antonio Paillacoi;
Julio Huentecura Llancaleo, dirigente de la organización urbana Meli Wixan
Mapu de Santiago; y Julio Marileo Calfuqueo, dirigente del Hogar Universitario
Mapuche de Temuco. Todos ellos denunciaron lo irregular de los procesos judiciales
a que se han visto sometidos y la clara persecución política que
afecta hoy a los dirigentes y miembros de la Coordinadora Mapuche. Desde la Cárcel
de Temuco. El Siglo Del 28 de abril al 4 de mayo del 2000
Valdés,
M. Curín Paillavil, E. (2000): A LOS INTELECTUALES; o de cómo
resulta necesario repensar la cuestión Mapuche. Reflexiones desde Santiago
Informe Anual de
Derechos Humanos 1999: Informe fue elaborado por la Oficina de Derechos
Humanos de la Coordinadora Mapuche Arauco-Malleco. Abril, 2000 La
Fuerza de la Razón: Los argumentos y las cifras frente a las demandas
territoriales mapuche. Coordinadora Nacional Indianista. Mayo, 1999
Canciller
Mapuche. "El Conflicto Indígena en Chile se Parece Mucho a Chiapas":Jorge
Calbucura es el intelectual mapuche de mayor peso en Europa. Sociólogo,
académico en una universidad sueca y creador del más importante
centro de documentación mapuche en el viejo continente, analiza el creciente
impacto que tiene en Europa el conflicto autóctono chileno. El Mercurio,
19 de marzo de 2000
Calbucura.
Voces mapuches en Internet: ¿Un sociólogo mapuche? ¿Página
web mapuche en Internet? ¡Pero qué es esto, hombre! Lo encuentro
muy sospechoso... huele a subversión. Esa es la gente que alienta las tomas
(De un diálogo entre empresarios madereros). Rocinante, No. 15, Enero 2000
Yse hizo
la luz en Romopulli: Todo esto me lo contó el sociólogo Jorge
Calbucura, catedrático de la Universidad de Uppsala, Suecia, que pasa una
temporada en Chile. Rocinante, No. 14, Diciembre 1999
Diario de sesiones
del Senado de Chile: Sesión 6ª, en miércoles
16 de junio de 1999. Sesión especial convocada para ocuparse de
la situación que aqueja a los indígenas.
The Chilean Mapuche-Pehuenches’
meeting with the energy company -A Minor field study in Chile, Marianne von
Malmborg: " In this work I wish to show some of the problems, which can be related
to a development project by calling attention to one specific case, the dam project
Ralco in Alto Bío Bio, Chile". University of Lund, 14 de febrero de 2000
Sabiduría
del antiguo pueblo mapuche:A diferencia del reino animal, todo mapuche sabía
que en cada hombre duerme un espíritu-pillán agazapado, capaz de
todas las cosas, incluso de "apoderarse" un día de los cuerpos celestes,
esa jerarquía del poder mayor del universo. La organización administrativa
de la antigua sociedad mapuche imitó los órdenes y jerarquías
propios que impone la naturaleza. Es decir, tanto en tiempo de paz como en tiempo
de guerra, escuchó y asumió las voces -no de la "opinión
pública"- sino del poder (newen) que se manifiesta per se en los diversos
"oráculos" de la realidad natural. Diario El Sur, 2 de febrero de
2000
Mensaje
del Principe Felipe de Araucanía y Patagonia a la Nación Mapuche:Frente a esta situación la Casa Real de Araucanía y Patagonia,
actuando como protectora y guardia perpetual de la Constitución Nacional,
legítimamente establecida el 17 de Noviembre de 1860, y cumpliendo con
su deber de defender y mantener intactos los derechos soberanos y las libertades
de los pueblos originarios de Araucanía y Patagonia, reafirma una vez mas
ante el mundo, la vigencia contemporánea de estos derechos legítimos
en el marco del Derecho Internacional. Paris, 1 de Enero del año 2000
Nuestro
Kosovo fue la "pacificación" de la Araucanía: El alcalde
de Tirúa, Adolfo Millabur Ñancuil, el único alcalde mapuche
del país; 32 años, 2 hijos, originario de la comunidad El Malo,
sector de Ranquilhue a orillas del lago Lleu-Lleu, independiente elegido en la
lista PS-PPD. La comuna de Tirúa, a 200 kilómetros de Concepción,
tiene cerca de diez mil habitantes. El 70% es mapuche. La empresa forestal Mininco
de la Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones (grupo Matte),
posee el 60% de las tierras de la comuna. En ellas explota plantaciones de pino
y eucalipto. Situada frente a la Isla Mocha, Tirúa es un hermoso lugar
que atrae el turismo con playas como Quidico o los campings del lago Lleu-Lleu.
Pero Tirúa es también una de las comunas más pobres del país.
Su población campesina ha sido despojada de tierra y arruinada por las
forestales. Adolfo Millabur Ñancuil, comenta "El 55 a 60% de la superficie
comunal está en manos de grandes empresas forestales. Las forestales no
producen recursos a nivel comunal, no generan ingresos, no contribuyen al presupuesto
municipal ni tampoco ayudan en el empleo de mano de obra local. Las forestales
generan, en cambio, emigración de la gente del campo a la ciudad. Ninguna
forestal paga impuesto territorial de ningún tipo. Al contrario, a través
del decreto-ley 701, son subsidiadas por el Estado que les devuelve lo invertido
por hectárea plantada. Además destruyen el medio natural, sus camiones
y maquinaria pesada arruina los caminos, sin ninguna consideración por
la gente que vive aquí". Punto Final en Internet: 14 de abril de 1999
Escenas de una
nueva lucha de clases: Entre 1967 y 1973 esos predios fueron expropiados por
la Cora (Corporación de la Reforma Agraria), la que posteriormente, entre
1978 y 1982, parceló y entregó a los indígenas y no indígenas
parceleros de la reforma agraria el 25% de los predios. "El resto quedó
en poder de la Cora que los pasó a título gratuito a la Conaf y
ésta, para aplicar la ley forestal, lo traspasó prácticamente
como un regalo a las empresas forestales. Se puede decir que aprovecharon las
leyes expropiatorias dictadas bajo los gobiernos de Frei Montalva y de Allende
para apoderarse de un inmenso capital forestal, incluidos los árboles que
fueron plantados por los mapuches con créditos Corfo durante la época
de la Unidad Popular. Estamos hablando de comunas como Curanilahue, donde el 80%
de toda la superficie pertenece a las forestales, y resulta que ahora vemos a
comunidades cada vez más pobres con una muy baja calidad de vida, con terrenos
sin agua porque las napas de agua fueron consumidas por los eucaliptus y los pinos.
El Estado de Chile debiera tener una política general de reconocimiento
de un despojo masivo" Diario el Sur, 23 de marzo de 1999
La
responsabilidad del gobierno y las forestales: En Chile se ha producido
en las ultimas décadas una modificación muy profunda en la estructura
de la propiedad y en la estructura de producción en el agro. "Si se toma
como referencia los censos de 1976 y 1997, en el caso del trigo el área
sembrada registró un caída de 29%, mientras en el maíz el
descenso alcanzó a 21%. En cambio, en el mismo lapso, el área forestal
aumentó en 53% para totalizar 1.677.000 hectáreas" a fines de 1997,
señala el economista del Cenda. Sin duda, los mayores beneficiados con
esta política fueron dos grupos económicos, los mismos que hoy concentran
más del 50 por ciento de la producción y la exportación maderera
y sus derivados en el país: los Grupos Angelini y Matte. El grupo Angelini
tiene presencia predominante en los rubros pesqueros, forestal, de los combustibles
y de los seguros. Es el área forestal uno de los rubros donde tiene mayor
predominancia, al ser dueño de Celarauco (en partes iguales con el consorcio
norteamericano International Paper), Aserraderos Arauco y Forestal Cholguán,
a través de las cuales el grupo controla más del 30 % de las plantaciones
forestales que hay en el país. Sólo Celarauco, tiene poco menos
de 500.000 hectáreas de plantaciones forestales, superando en un 66% las
tierras que se encuentran en manos de las comunidades mapuches. Forestal Mininco
hoy en medio del conflicto pertenece al grupo Matte, siendo controlada
a través de su principal conglomerado, la Compañía Manufacturera
de Papeles y Cartones (CMPC), la que maneja además en el área forestal
un 100% de las empresas Aserraderos Mininco, Servicios Forestales Escuadrón
Ltda. e Inmobiliaria Pinares Ltda., y con una participación cercana al
82% en las empresas Sociedad Forestal Crecex S.A., Forestal Río Vergara
y Agrícola y Ganadera Monteverde. A fines de 1997, las plantaciones forestales
del grupo Matte eran un poco menos de 20% del total nacional. Otra empresa que
tiene presencia, aunque menor, en el rubro es Forestal Terranova (de capitales
suizos), con Andinos S.A., con una exportación forestal de un 3,1 a
nivel nacional. Sólo estos tres conglomerados controlan más del
53% (Estrategia, 5/05/98) del total nacional de la producción y la exportación
forestal del país. Su principal ventaja competitiva en el mercado extranjero,
según Hugo Fazio, es "el menor plazo en que son explotables en el territorio
nacional determinadas especies forestales", comparando "los 20 ó 25 años
que demora la rotación de los bosques de pino radiata (o insigne) en Chile,
frente a los 35 ó 70 años de EE.UU. y los países nórdicos".
El Siglo, Nº 923 - Del 19 al 25 de Marzo de
1999
La
doble razón del reclamo mapuche: La solidaridad con las movilizaciones
de las comunidades mapuches se amplía más allá de las fronteras,
como lo demuestra una resolución adoptada por la Cumbre de las Primeras
Naciones, que agrupa a indígenas de Canadá, la que acordó
"proveer apoyo político al pueblo mapuche" y generar vínculos de
solidaridad "entre las Primeras Naciones de la Columbia Británica y las
comunidades de la nación mapuche". EL Siglo, Nº
923 - Del 19 al 25 de Marzo de 1999
Autoridades, miopía
y pehuenches: Es necesario indicar a las autoridades locales que de no mediar
una nueva actitud y criterio distinto para vencer su miopía en la problemática
indígena, estos conflictos pueden derivar hacia situaciones predecibles
y lamentables. Basta saber que los pehuenches que se oponen
al proyecto Ralco no están dispuestos a seguir el destino de los extintos
onas. La xenofobia hacia los extranjeros que solidarizan con la causa indígena
en nuestro país no es la respuesta más atinada, menos de nuestras
autoridades, las cuales sólo aparecen justificando su falta de capacidad
para enfrentar el conflicto y su parcialidad hacia los poderosos. La problemática
indígena no es moda ni invento extranjero o infiltración de ideas
foráneas. Es uno de los tantos desafíos de estos tiempos. Diario
el Sur, 16 de Marzo de 1999
Díaz-Polanco,
H (1998): Derechos indígenas en la actualidad
Lista de dirigentes mapuche detenidos
desaparecidos y ejecutados
políticos incorporados en las listas del Informe Rettig.
Theodore E. Downing, Strengthening
the Quality of Scientific Analysis in the World Bank Group: the Pehuenche-IFC-ENDESA
Tragedy: On the global scale, what happens to the Pehuenche is insignificant
- except, of course, to them. But this is not an isolated incident. Comparable
incidences of "less-than-nothing-but-the-truth" science and the misapplication
of scientific procedures by Bank management and staff are being reported. 9 September
1998
La
batalla de Ralco: Los siguientes son los principales argumentos que esgrimen
partidarios y detractores de la construcción de una central hidroeléctrica
en tierras pehuenches del Alto Bío Bío.Revista QuePasa 1427 Lunes
17 al lunes 24 de agosto de 1998
Entrevista
a José Huenchunao Mariñán vocero de la Coordinadora de
Comunidades Mapuches de la Provincia de Arauco. Colaboración
especial para Ñuke Mapu del periodista Sergio Maureira. Ñuke Mapu,
19 de julio 1998
Calbucura, J. (1997) Krönika om en förebådad etnisk utplåning: Den 6 mars
1997, invigde Chiles president Eduardo Frei en ny vattenkraftstation, Pangue.
Detta är den första etappen i ett mastodontprojekt på sex kraftstationer
med tillhörande vattenmagasin längs övre Bio Bio, ett område
i södra Chile som sedan urminnes tider varit mapuchefolkets hemvist. I denna
projektetapp har Sverige investerat 225 miljoner kronor. (en preparación
versión en castellano)
The Pehuenche, the World
Bank Group and ENDESA S.A.: Violations of Human Rights in the Pangue and Ralco
Dam Projects on the Bío-Bío River, Chile
Cristina
Maldonado. Alto Bio Bio, Southern Chile: ...She has managed to
organize a small band of women who were resisting in the year she has been working
in the area. In most cases, the men are more interested in getting a job with
Endesa, in getting money, in appearing as the head of the household. And Endesa
tends to deal primarily with men, it seems.... Versión
en castellano
