Los conflictos que experimentan los pueblos indígenas difieren de las tendencias de otros conflictos. La promoción y respeto de los derechos y el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto y postconflicto son indispensables para construir la paz, la reconciliación y la reconstrucción de la armonía en las sociedades postconflicto. La militarización, la supresión de las garantías constitucionales, los derechos territoriales y los derechos colectivos que se han impuesto en el territorio mapuche determinan la necesidad de identificar estrategias para asegurar la paz.
El proyecto “Gestión Integrada de Cuencas Abastecedoras de Agua en el Sur de Chile”, ejecutado por la Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo, (AIFBN) y financiada por la Comunidad Europea, realizó un Diagnostico físico y aéreo del estado en que se encuentra el Wencul (Cerro) llamado Chanlelfu (Pierna del lago), que aprovisiona de agua los hogares y regadíos de las comunidades mapuche que lo rodean, ubicadas en el límite de la región de la Araucanía y la región de Los Ríos.
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La apología de la lucha armada y su valor simbólico en los años 50´, dio paso a la confrontación ideológica que dominó buena parte del imaginario colectivo de aquel entonces, condicionando los espacios de expresión cultural y la memoria popular de nuestras comunidades a una polarización conceptual de tipo economicista. De esta pugna, surge en la actualidad una lógica autodestructiva basada en la mercantilización de los bienes culturales, en la producción de subjetividades deshabitadas (vacías), en el desarraigo de la experiencia comunitaria, la atomización de lo propio o la cosificación de los Derechos fundamentales.
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El diputado RN, José Manuel Edwards, fue reprendido por la Comisión Investigadora de Conadi y el Programa Orígenes por entregar antecedentes sobre irregularidades al Ministerio Público, sin consultar a sus miembros y antes de concluir el informe final.
Si hay algo que marcó la movilización generada por la larga huelga de hambre protagonizada por los presos políticos mapuche en gvlumapu(1), es que el liderazgo de las mujeres demostró una vez más que ellas también comparten un rol activo como líderes de una sociedad históricamente criminalizada y que se niega a desaparecer.